古诗 | 述祖德诗 |
朝代 | 南北朝 |
作者 | 谢灵运 |
释义 | 述祖德诗原文小序太元中。王父龛定淮南。 负荷世业。 专主隆人。 逮贤相徂谢。 君子道消。 拂衣蕃岳。 考卜东山。 事同乐生之时。 志期范蠡之举。 达人贵自我。 高情属天云。 兼抱济物性。 而不缨垢氛。 段生藩魏国。 展季救鲁民。 师。 仲连却秦军。 临组乍不绁。 对珪宁肯分。 惠物辞所赏。 励志故绝人。 苕苕历千载。 遥遥播清尘。 清尘竟谁嗣。 明哲垂经纶。 委讲辍道论。 改服康世屯。 屯难既云康。 尊主隆斯民。 诗词问答问:述祖德诗的作者是谁?答:谢灵运 参考注释小序(1).指《毛诗》中冠于各篇之首解释主题的简短序言。《毛诗》有大序、小序,合称《毛诗序》。 唐 陆德明 《经典释文·毛诗音义上》“之德也”下引旧说云:“起此至‘用之邦国焉’,名‘关雎序’,谓之小序;自‘风,风也’迄末为大序。”参见“ 大序 ”。 (2).作者或他人在单篇诗文或集前的序言。 宋 朱熹 《跋黄山谷诗》:“ 杜子美 诗小序有言虎搪突 夔 人藩蘺者, 夔 人正谓 夔州 人耳。” 明 徐师曾 《文体明辩·小序》:“小序者,序其篇章之所由作,对大序而名之也。” 明 汤显祖 《答徐然明书》:“小序媿不文,亦谅其既衰也。” 太元东晋孝武帝司马曜的年号(公元376—396年) 晋太元中 武陵人。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》 王父(1).祖父。《书·牧誓》:“昬弃厥遗王父母弟不迪。” 孔颖达 疏:“《释亲》云‘父之考为王父’,则王父是祖也。”《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》:“少傅 阎崇 以为《春秋》不以父命废王父命。” 颜师古 注:“王父谓祖也。” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》:“其大王父 融 ,王父 琯 ,仍父子为宰相。” 清 黄宗羲 《金石要例·子孙为祖父行状例》:“今人为其 父 行状,称父之父为王父。” (2).对老人的尊称。《国语·晋语七》:“养老幼,恤孤疾,年过七十,公亲见之,称曰王父。” 韦昭 注:“称曰王父,尊而亲之,所以尽其心也。” (3).神仙名。即 东王父 。 三国 魏 曹植 《平陵东》诗:“灵芝采之可服食,年若 王父 无终极。” 黄节 注引《十洲记》:“ 扶桑 上有 太帝宫 , 太真东王父 所治。”《云笈七籤》卷十八:“东謁 王父 西謁 王母 。” 龛定谓战胜、平定。龕,通“ 戡 ”。《古诗源·谢灵运<述祖德诗>序》:“ 太元 中,王父龕定 淮 南,负荷世业,尊主隆人。” 沉德潜 注:“王父,谓 玄 也。龕,同戡,胜也。龕定 淮 南,谓败 苻坚 事。” 淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 负荷(1) (2) 机器或主动机所克服的外界阻力 (3) 对某一系统业务能力所提的要求(如电路交换台,邮政,铁路) (4) 承受的重量 世业世代相传的事业 今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。——《资治通鉴》 专主(1).专一注重。 清 方苞 《书<归震川文集>后》:“抑所学专主於为文,故其文亦至是而止与!” (2).独断。《水浒后传》第十二回:“但末将不敢专主,乞差一位使臣同去稟知大元帅,若是可行,即来回覆。”《再生缘》第七回:“臣们不敢先专主,请问龙心怎样行?” 贤相贤明的宰相。《荀子·富国》:“使百姓无冻餧之患,则是圣君贤相之事也。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗之二:“贤相谢世运,远图因事止。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》:“承上问而不蔽下臣之美,贤相之盛节也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·田军作<八月的乡村>序》:“我们的学者也曾说过:要征服 中国 ,必须征服 中国 民族的心。其实, 中国 民族的心,有些是早给我们的圣君贤相武将帮闲之辈征服了的。” 徂谢(1).死亡。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“徂谢易永久,松柏森已行。” 唐 张说 《赠丹州刺史先府君碑》:“徂谢永久,丘坟不饰。” 清 顾炎武 《关中杂诗》之四:“徂谢良朋尽,雕伤节士空。” (2).消逝。 南朝 梁 何逊 《临行公车》诗:“平生多意绪,怀抱皆徂谢。” 唐 韦应物 《西郊燕集》诗:“盛时易徂谢,浩思坐飘颺。” 元 程鉅夫 《和陶》诗:“年运倏徂谢,春秋焉能託。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 道消(1).某种主张被压抑不得伸张。《易·泰》:“内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。” 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“道消结愤懣,运开申悲凉。” (2).谓颤危;覆亡。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“于时皇极遘道消之会,羣黎蹈颠沛之艰。” 唐 李尚一 《开业寺碑序》:“自 魏 歷 齐 ,僧徒弥广,德均鶖鷺,数若稻麻。洎乎 周 季道消,芟夷像教,斯虐主之称乱,甚魔王之未降。” 五代 梁太祖 《受禅改元制》:“是以三正互用,五运相生,前朝道消,中原政散,瞻乌莫定,失鹿难追。” 拂衣(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》:“﹝ 叔向 ﹞曰:‘姦以事君者,吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注:“拂衣,褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“乃有使酒之客,及於难侵之性,不能堪之,拂衣拔棘,而手足相及。” (2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“ 孔 慨然曰:‘……今犹俎上腐肉,任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》:“ 醋醋 怒曰:‘诸人即奉求,余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党,不待曲终,拂衣散尽。” (3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》:“进不能见危授命,忘身殉国;退不能辞粟 首阳 ,拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗:“高揖七州外,拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗:“几日同携手,一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“世态纷紜,半生尘里朱颜老;拂衣不早,看罢傀儡闹。” 蕃岳古代对诸侯王的代称。蕃,通“ 藩 ”。《南齐书·江谧传》:“至於蕃岳入授,列代恆规;勋戚出抚,前王彝则。”《南史·张弘策张缵等传论》:“至如 太清 板荡,亲属离贰, 纘 不能叶和蕃岳,克济 温 陶 之功。” 考卜古代以龟卜决疑,谓之“考卜”。《诗·大雅·文王有声》:“考卜维王,宅是 镐京 ,维龟正之, 武王 成之。” 郑玄 笺:“考犹稽也……稽疑之法,必契灼龟而卜之。”后亦泛指占问吉凶。《汉书·刘辅传》:“妙选有德之世,考卜窈窕之女。” 前蜀 杜光庭 《张道衡塑造北斗七星真君醮词》:“今考卜吉辰,以天德合直之日,於玉局北帝之殿,塑瑶枢中斗之尊。” 明 张居正 《山陵礼成奉慰疏》:“周视山川形势,结聚环抱;比之前日考卜之时,更觉佳胜。” 东山(1).《诗·豳风·东山》:“我徂 东山 ,慆慆不归。” 朱熹 集传:“ 东山 ,所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“ 玉汝 有爱妾 刘氏 ,将行,剧饮通夕…… 刘贡父 , 玉汝 姻党,即作小诗寄之以戏云:‘ 嫖姚 不復顾家为,谁谓 东山 久不归。’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四:“此去 东山 又 北山 ,镜中强半尚红颜。” (2).《孟子·尽心上》:“ 孔子 登 东山 而小 鲁 。” 赵岐 注:“ 东山 ,盖 鲁 城东之高山。”后因以代指 鲁 地。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》:“嫠家父祖生 齐 鲁 ,位下名高人比数……欲将血泪寄山河,去洒 东山 一抔土。” (3).据《晋书·谢安传》载, 谢安 早年曾辞官隐居 会稽 之 东山 ,经朝廷屡次征聘,方从 东山 复出,官至司徒要职,成为 东晋 重臣。又, 临安 、 金陵 亦有 东山 ,也曾是 谢安 的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一:“吾弟 东山 时,心尚一何远!” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一:“暂作 东山 去,还期 宣室 来。” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》:“南国烽烟悲远道, 东山 丝竹渺前尘。” (4).代指 谢安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“想象 东山 姿,缅怀 右军 言。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗:“ 征虏 投壶暇, 东山 赌墅优。” (5).泛指名高望重的人。 清 赵翼 《唐荆川先生读书处》诗之一:“并世文章无北地,当年声望此 东山 。” 赵朴初 《何满子·东山》词:“悄悄非关多病,三年不见 东山 。花事绸繆风又雨,更兼蜂妒鶯谗。”按,《人民文学》1977年第一期发表时附注云:“时见 * 爪牙讲话,矛头指向 周总理 ,赋此书愤。” (6).泛指东面的山。 宋 苏轼 《赤壁赋》:“少焉,月出於东山之上。” 清 郑燮 《道情》之一:“一霎时波摇金影,驀抬头月上东山。” 杨朔 《雪浪花》:“那外国人想雇我的驴去逛东山。” (7). 春秋 时少数民族 赤狄 别种 东山 皋落氏 的省称。《国语·晋语一》:“﹝ 晋献公 ﹞是故使 申生 伐 东山 ,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。” 韦昭 注:“ 东山 , 皋落氏 。” (8). 南朝 梁 何胤 的别称。《南史·何胤传》:“初, 胤 二兄 求 点 并栖遁, 求 先卒,至是 胤 又隐。世号 点 为‘大山’, 胤 为‘小山’,亦曰‘东山’。” 乐生(1).古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。 明 、 清 两代设乐生、舞生分司其事,合称乐舞生。《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》:“以甲子日与西宫乐生俱诣大圣,陈上古之礼,舞先王之乐。”参见“ 乐舞生 ”。 (2).指 战国 燕 将 乐毅 。《后汉书·邓禹传》:“悲哉! 騭悝 兄弟,委远时柄,忠劳王室,而终莫之免,斯 乐生 所以泣而辞 燕 也。” 明 高启 《咏荆轲》:“先王礼 乐生 ,破 齐 震诸侯。” 谓以生为乐。《列子·杨朱》:“可在乐生,可在逸身,故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》:“穷急愁苦而上不救, * 不乐生;民不乐生,尚不避死,安能避罪。” 宋 曾巩 《叙盗》:“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上,士有飢饿之迫,无乐生之情,其屡发而为盗,亦情状之可哀者也。” 巴金 《生》:“他们并非对于生已感到厌倦,相反的,他们倒是乐生的人。” 范蠡春秋末年政治家、军事家。字少伯,楚国宛(今河南南阳)人。出身微贱。仕越为大夫,擢上将军。他与文种协助勾践着手重建国家。经过长期准备,逐步为灭吴作好准备。前484年,吴王已杀谋臣伍子胥,勾践欲发兵攻吴,为他劝止。次年,吴王夫差率国精锐北上黄池(今河南封丘西南)与晋国争霸,只留老弱残兵与太子在国看守,他认为是进攻吴国良机,便与勾践率师伐吴,大获全胜。后游齐国。至陶,改名陶朱公,经商致富。晚年放情太湖山水,爱好养鱼。著《计然篇》、《养鱼经》。其言论还见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》等 达人乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人 孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》 自我(1) 自己 自我吹嘘 (2) 与现实有关的个性的意识部分 高情(1) (2) 盛情 高情雅意 (3) 崇高的情意;深厚的情谊 天云(1).天空之云。《后汉书·独行传·谅辅》:“未及日中时,而天云晦合。” (2).常以之喻高远。 三国 魏 曹植 《七启》:“独驰思於天云之际,无物象而能倾。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之一:“达人贵自我,高情属天云。” 物性事物的本性。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九:“呜呼!地土风气之能移物性如是耶?” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》:“鹤善舞而不能耕,牛善耕而不能舞,物性然也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“惟有阴阳五行之僻论,跋扈于学界,语及物性,则缘附以为辞,怪诞支离,不可穷詰。” 垢氛污浊的气氛。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》:“兼抱济物性,而不缨垢氛。” 唐 元稹 《大云寺》诗:“地胜宜臺殿,山晴离垢氛。” 明 李贽 《史阁款语》:“岂非谓其遗世自立,而世之垢氛有不得而緇之耶!” 马骏声 《醉题酒家壁》诗:“回首河山尽垢氛,空餘壮语凌风云。” 展季指 柳下惠 。《文选·张衡<西京赋>》:“ 展季 桑门,谁能不惑?” 薛综 注引 韦昭 曰:“ 柳下 , 展禽 之邑; 季 ,字也。”《文选·谢灵运<述祖德诗>之一》:“ 段生 蕃 魏国 , 展季 救 鲁 人。” 李善 注:“ 展季 , 柳下惠 也。” 仲连战国 时 齐 人 鲁仲连 。喜为人排难解纷,高蹈不仕。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“ 刘生 之辩,未若 田氏 ,今之 仲连 ,求之不难。”《文选·谢灵运<述祖德诗>之一》:“ 弘高 犒 晋 师, 仲连 却 秦 军。” 李善 注引《史记》:“ 鲁仲连 , 齐 人也。 赵 孝成王 时, 秦 使 白起 围 赵 , 魏王 使将军 新垣衍 説 赵 ,尊 秦昭王 为帝, 仲连 责而归之。 新垣衍 起,再拜请出, 秦 将闻之,为却十五里。” 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗:“ 长卿 冠 华阳 , 仲连 擅海阴。” 临组谓受命为官。组,指印绶。 肯分恰恰;凑巧。 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“谁想 朱买臣 得了官,肯分的除授在俺这 会稽郡 做太守。” 元 郑廷玉 《忍字记》第一折:“可怎生便无一画儿错,两箇字肯分的都一般大小。” 元 马致远 《寿阳曲·洞庭秋月》曲:“金莲肯分迭半折,瘦厌厌柳腰一捻。” 明 陈大声 《北石榴花·冬闺怨别》套曲:“猛然间拈起香罗帕,肯分的绣一朶并头花。” 励志奋志,集中心思致力于某种事业。 汉 班固 《 * 通·谏诤》:“励志忘生,为君不避丧生。”《旧唐书·李渤传》:“ 渤 耻其家污,坚苦不仕,励志於文学,隐於 嵩山 ,以读书业文为事。” 陈春生 《戊申熊成基安庆起义记》:“﹝ 成基 ﹞遂渡 江 至 安庆 ,入 年徽 武备练军学堂,励志学习,屏絶嗜好。” 苕苕(1).高貌。《文选·张衡<西京赋>》:“干云雾而上达,状亭亭以苕苕。” 李善 注:“亭亭、苕苕,高貌也。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“山有三岭,枕带 长江 ,苕苕孤危,望之若倾。” 王闿运 《上征赋》:“匪峭峻而夐崇,羌浑浑而苕苕。” (2).远貌。《文选·谢灵运<述祖德诗>之一》:“苕苕歷千载,遥遥播清尘。” 刘良 注:“苕苕、遥遥皆远也。” 五代 冯延巳 《酒泉子》词:“苕苕何处寄相思。” 王闿运 《上征赋》:“歷千年之苕苕,空靡曼以文饰。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。” 遥遥(1) 距离很远 遥遥百有余里。——《广东军务记》 (2) 时间久远 遥遥无期 (3) 漂遥流动的样子 舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 清尘(1).拂除尘埃。 汉 班固 《东都赋》:“雨师泛洒,风伯清尘。” (2).车后扬起的尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清,敬词。《汉书·司马相如传下》:“犯属车之清尘。” 颜师古 注:“尘,谓行而起尘也。言清者,尊贵之意也。” 三国 魏 繁钦 《定情》诗:“我出东门游,邂逅承清尘。” 南唐 陈陶 《寄兵部任畹郎中》诗:“常思 剑浦 别清尘,荳蔻花红十二春。” 王闿运 《丁文诚诔》:“侍清尘於 华阳 ,忝邦政之必闻。” (3).清轻的尘埃。 晋 左思 《魏都赋》:“增搆峩峩,清尘彯彯。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》:“忽思格猛兽,苑囿腾清尘。” 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韵》之四:“清尘隐高树,万瓦光鳞鳞。” (4).比喻清静无为的境界;清高的遗风;高尚的品质。《楚辞·远游》:“闻 赤松 之清尘兮,愿承风乎遗则。” 姜亮夫 校注:“清尘,《章句》训徽美。 寅 按即指上之虚静、恬愉、无为自得之境界也。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二:“苕苕歷千载,遥遥播清尘。”《梁书·任昉传》:“想 惠 庄 之清尘,庶 羊 左 之徽烈。”《北齐书·文苑传·颜之推》:“ 尧 舜 不能荣其素朴, 桀 紂 无以污其清尘。” 唐 杜牧 《西江怀古》诗:“ 范蠡 清尘何寂寞,好风唯属往来商。” 明哲明智、通达事理 知之曰明哲。——《书·说明上》 而况于明哲乎。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 道论道家的理论。《史记·太史公自序》:“ 太史公 学天官於 唐都 ,受《易》於 杨何 ,习道论於 黄子 。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之一:“委讲輟道论,改服康世屯。” 唐 李白 《赠别王山人归布山》诗:“ 王子 析道论,微言破秋毫。” 张舜徽 《<周秦道论发微>叙录》:“‘道论’二字,可说是‘道家理论’的简称。它的具体内容,便是‘人君南面之术’。” 改服更换衣服。《礼记·曾子问》:“ 曾子 问曰:‘父母之丧既引,及涂,闻君薨,如之何?’ 孔子 曰:‘遂既封,改服而往。’”《宋书·羊欣传》:“ 欣 尝诣领军将军 谢混 , 混 拂席改服,然后见之。” 清 钮琇 《觚賸·秦将礼客》:“﹝ 赵勇略 ﹞平 滇 后家居,身被宽袖直领之衣,首冠黑羢帽,以帕围额,虽王公至,不为改服。” 康世治理天下。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》:“康世以德,拨乱资武。”《北齐书·蔡儁传》:“君有康世之才,终不徒然也,请以子孙为托。” 宋 苏舜钦 《又答范资政书》:“处此至静,益宜思念康世尊本之术。” 屯难(1).艰难。语本《易·屯》:“彖曰:屯,刚柔始交而难生。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》:“民志应而愿税,国屯难而思抚。” 唐 张说 《赠户部尚书河东公杨君神道碑》:“时逢屯难,勋业成焉。” (2).指祸乱。《新唐书·戴叔伦传》:“ 叔伦 劝以屯难未靖,安之者莫先於兵。” 康有为 《大同书》乙部第一章:“故屯难之生即继於乾坤既定之后,吁嗟危哉!” 斯民指老百姓。《孟子·万章上》:“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》:“天之所覆,地之所载,斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗:“乃眷三哲,俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》:“寇旱之餘,曾未朞岁,既安且富,至於如此, 巩 与斯民与蒙其幸!” 鲁迅 《悼杨铨》诗:“何期泪洒 江 南雨,又为斯民哭健儿。” |
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