古诗 | 东坡先生挽词·其五 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释道潜 |
释义 | 东坡先生挽词·其五原文一时英俊附门墉,兄弟从来号两龙。 雄辩未饶端木赐,题评肯下郭林宗。 精神烱烱风前鹤,操节棱棱雪后松。 无复胜游参杖屦,追云弄月更雍容。 诗词问答问:东坡先生挽词·其五的作者是谁?答:释道潜 注释1. 七言律诗 押冬韵 2. 按:以上原连作一首,据四库本分作五首。 参考注释一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 英俊(1) 才智过人的 英俊青年 (2) 容貌俊秀又有风度的 英俊的小伙子 门墉(1).门口墙边。《南史·循吏传·杜骥》:“帝微行,夜輒在 幼文 门墉间听其絃管。” (2).指门和墙。 宋 曾巩 《洪州东门记》:“在《雅》之《绵》, 古公亶父 徙宅於 岐 ,作为宫室,门墉得宜应礼。” (3).指门庭之间。 唐 郑谷 《叙事感恩上狄右丞》诗:“半生悲逆旅,二纪间门墉。” 兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 两龙喻指两个豪杰。《史记·魏豹彭越列传》:“ 陈胜 项梁 之起,少年或谓 越 曰:‘诸豪杰相立畔 秦 , 仲 可以来,亦效之。’ 彭越 曰:‘两龙方鬭,且待之。’” 唐 王无竞 《北使长城》诗:“胡尘未北灭, 楚 兵遽东起。六国復嚣嚣,两龙鬭觺觺。” 雄辩雄健的辩论 端木复姓 题评品评。 宋 曾巩 《襄州回相州韩侍中状》:“敢期赐教,出自过恩。形意爱之拊循,枉题评之奬引。” 元 郝经 《怀素青帘斗将二帖歌》:“见我酒酣使题评,快饮数钟浇枯喉。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 操节操守,气节。《后汉书·儒林传下·楼望》:“操节清白,有称乡閭。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三:“ 神庙 大不乐,遂復听其去,然重其操节,且约再召期。” 棱棱(1) 形容严寒 棱棱霜气 (2) 威严的样子 目光棱棱 (3) 形容瘦削 瘦骨棱棱的老马 无复(1).不再,不会再次。《吕氏春秋·义赏》:“诈伪之道,虽今偷可,后将无復。” 陈奇猷 校释:“此文意谓诈伪之道,虽今可以苟且得利,后将不可復得利也。”《晋书·王导传》:“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ,极谈世事,还,谓 顗 曰:‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗:“落叶不更息,断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 圣叹 之评《西厢》,可谓晰毛辨髮,穷幽极微,无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有,没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“不死之事已定,无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“少来搜集书史,颇得诸遗书,无復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之劳工,无论黑、白、黄,无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“ 仲尼 曰:‘不强不远,不劳无功,不忠无亲,不信无復,不恭无礼,慎此五者,可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其规非者,其所为不得其事,其事不当,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世无復,残类灭宗亡国是也。” 胜游(1).快意的游览。 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》:“管弦席上留高韵,山水途中入胜游。” 金 元好问 《探花词》:“美酒清歌结胜游,红衣先为渚莲愁。” 明 杨慎 《自香松堡至金龙哨》诗:“云隈月渚两风流,并马探春亦胜游。” 阿英 《盐乡杂信》十一:“觉得今日的胜游,其结果,不过是增加来日的悲痛而已。” (2).指胜游之地。 唐 韩愈 《秋字》诗:“莫以 宜春 远,江山多胜游。” 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》:“ 徽宗 艮岳 为胜游六七,曰 跃龙涧 、 漾春坡 、 桃花闸 、 雁池 、 迷真洞 ,其餘胜跡不可殫记。” 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼,五十岁老人可扶杖;又古人入室鞋必脱于户外,为尊敬长辈,长者可先入室,后脱鞋。《礼记·曲礼上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,视日蚤莫,侍坐者请出矣。” 郑玄 注:“撰犹持也。” 孔颖达 疏:“撰杖屨者,则君子自执杖,在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》:“詔 復恭 致仕,赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二:“南为 祝融 客,勉强亲杖屨,结託老人星, 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注:“ 卢 注: 衡山 有 祝融峯 , 董鍊师 在焉,故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》:“承乏諫垣,造请有禁,不亲杖屨,殆将再期,岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗:“兴来犹杖屨,目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词:“先生杖屨无事,一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》:“杖屨问从何处,苍山赤叶林丘。” 追云形容迅疾。《英烈传》第十回:“那 再成 挺出夙昔威风,驾着那追云的黑马,向前把先锋一刀,取了首级。” 弄月赏月。 南朝 陈后主 《三妇艳诗》之六:“大妇初调筝,中妇饮歌声,小妇春粧罢,弄月当宵楹。” 唐 李白 《别山僧》诗:“何处名僧到水西,乘舟弄月宿 涇溪 。” 明 陈自得 《太平仙记》第一折:“他也曾弄月筛金在鹊桥。” 雍容(1) 形容仪态温文大方 宣为人好威仪,进止雍容。——《汉书·薛宣传》 雍容有礼 雍容华贵 (2) 舒缓;从容不迫 从车骑,雍容闲雅其都。——《史记·司马相如列传》 雍容大方 |
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