| 古诗 | 导引 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 导引原文秘文镂玉，金阁奉安时。旌盖俨仙仪。 珠旒俯拜陈章奏，精意达希夷。 卿云郁郁曜晨曦。 玉羽拂华枝。 灵心报贶垂繁祉，宝祚永隆熙。 诗词问答问：导引的作者是谁？答：佚名 参考注释秘文(1).犹秘籍。难见之书。《后汉书·班固传上》：“啟发篇章，校理祕文。” 李贤 注：“祕文，祕书也。《孝经·鉤命决》曰：‘ 丘 掇祕文’也。” 宋 李上交 《近事会元》卷二：“ 后汉 延熹 二年始置监属大常寺掌禁中图书祕文，后併入中书。” (2).指言符箓瑞应之纬书。 汉 王充 《论衡·实知》：“讖书祕文，远见未然，空虚暗昧，豫睹未有。” 金阁饰金的阁，华美的阁。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“唳清响於丹墀，舞容飞於金阁。” 吕向 注：“金阁，以金饰阁也。” 唐 卢照邻 《＜乐府杂诗＞序》：“紫楼金阁，雕石壁而鏤羣峯。” 明 何景明 《画鹤赋》：“疑照景于金阁，讶栖霞于玉房。” 奉安(1).旧称安葬皇帝或父亲。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒 訢 奉安梓宫，司空 魴 将校復土。” (2).安置神像、神位等亦称奉安。 宋 苏轼 《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安於 金陵 清凉寺 。”《明史·周冕传》：“重建太庙成，奉安神主，帝将遣官代祭。” 旌盖旌旗和车盖。《南齐书·萧遥昌传》：“旌盖飘颻，远涉 淮 泗 。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“旌盖颯沓，簫鼓和些。” 唐 李峤 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“松门驻旌盖，薜幄引簪裾。” 仙仪指皇家的仪仗。 唐 武平一 《送金城公主适西蕃》诗：“圣念飞玄藻，仙仪下白兰。” 宋 无名氏 《亳州回诣玉清昭应宫·导引》词：“秘文鏤玉，金阁奉安时，旌盖儼仙仪。” 珠旒(1).皇冕前后的珠串。常借指帝王。 唐 杨衡 《他乡七夕》诗：“向云迎翠輦，当月拜珠旒。” 宋 梅尧臣 《和景彝紫宸早谒》：“朝开閶闔九重深，望拜珠旒照玉簪。” (2).比喻似珠饰冕旒之物。 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。” 王文诰 辑注：“珠旒，谓瀑布也。” 宋 范成大 《小涧》诗：“石碍珠旒溅，滩平雾縠铺。”此喻飞泻的水花。 清 查慎行 《顺风挂帆连下贞阳香炉清远三峡》诗：“就中 清远 更秀出，造化有意穷雕鎪…… 华阳 道冠簪碧玉， 竺国 宝髻垂珠旒。”此喻层岩迭石。 章奏臣僚呈报皇帝的文书。 汉 王充 《论衡·效力》：“章奏百上，笔有餘力。”《后汉书·胡广传》：“举孝廉，既到京师，试以章奏， 安帝 以 广 为天下第一。” 唐 孟郊 《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》诗：“未觉衾枕倦，久为章奏婴。” 宋 戴埴 《鼠璞·封章》：“俗谓章奏为囊封，本於 汉 。凡章奏皆启封，至言密事，不敢宣泄，则用皂囊重封以进。” 精意(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。” (2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。” (3).犹精神。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清 刘大櫆 《再与左君书》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。” 希夷(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。” (2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。” (3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。” (4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” 卿云(1).即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命 禹 代 虞 事。”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。” 清 赵翼 《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。” (2).歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“ 舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’” 郑玄 注：“卿，当为‘庆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“ 虞 歌《卿云》，则文於 唐 时。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著词於 汉武 。” (3). 汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 扬雄 (字 子云 )的并称。《南齐书·文学传论》：“ 卿 云 巨丽，升堂冠冕； 张 左 恢廓，登高不继。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 。” 宋 陆游 《答人贺赐第启》：“此盖伏遇某官学穷 游 夏 ，文媲 卿 云 。” 郁郁(1) 生长茂盛 郁郁葱葱 (2) 形容忧伤苦闷 郁郁不乐 晨曦黎明后的微光 晨曦渐露 玉羽(1).洁白的羽翼。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。” 唐 杜甫 《鸥》诗：“却思翻玉羽，随意点春苗。” 宋 苏轼 《再和潜师》诗：“惟有飞来双白鷺，玉羽琼枝鬭清好。” (2).指箭羽。 唐 李端 《度关山》诗：“拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。” 灵心(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》：“顾灵心，结皇恩。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。” (2).大自然的意志。 唐 杨炯 《浑天赋》：“灵心不测，神理难詮。日何为兮右转？天何为兮左旋？” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“东郊竞日，探祕跡於机衡； 西蜀 谈玄，测灵心於造化。” (3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》：“﹝ 京口 ﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。” (4).聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。” 宋 杨无咎 《卜算子》词：“谁识灵心一点通，手捻空无语。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫 《一个人在途上》：“他那小小的灵心，常有这望远思亲的伤痛。” 报贶见“ 报况 ”。 繁祉多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。” 郑玄 笺：“繁，多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉： 广 歷五卿七公再封之禄， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。” 宝祚国运；帝位。《宋书·恩倖传论》：“民忘 宋 德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由於此。”《周书·宣帝纪》：“朕以眇身，祇承宝祚。”《隋书·音乐志中》：“高山作矣，宝祚其崇。” 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“何以弘丕国於赫赫，垂宝祚於绵绵者哉！” |
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