| 古诗 | 梅雨潭·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王叔果 |
| 释义 | 梅雨潭·其一原文结迹趋名山，披衣陟元境。 焕然象界新，逖矣尘嚣屏。 古祠面水开，宝塔凌霄影。 丛林列青松，香台依翠岭。 萝径通逶迤，莲房备幽靓。 满座凝妙香，酌泉试佳茗。 净苑久榛芜，物华兹管领。 移席坐梅潭，沿流溯皇井。 风叶逐杯翻，岩瀑浸衣冷。 摩崖阅旧题，临渊鉴清影。 夷歌调转悠，暮归兴犹悜。 溪碓乱秋声，禅灯留夕景。 感时岁杪临，翻经夜分静。 相对结跏趺，闻钟发深省。 诗词问答问：梅雨潭·其一的作者是谁？答：王叔果 注释1. 押词韵第十一部 出处：古今图书集成 参考注释趋名追求声名。《列子·杨朱》：“《老子》曰：‘名者实之宾’，而悠悠者，趋名不已。” 唐 王观 《早行》诗：“趋名与趋利，行役几时休。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·朝鲜采风录》：“浮海知今是，趋名悟昨非。” 披衣将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗：“披衣出茅屋，盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二人披衣待旦，别 袁 而归。” 焕然(1).光明貌。 汉 司马相如 《大人赋》：“焕然雾除，霍然云消。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“其母两眼焕然见物。” (2).光彩貌。 晋 江统 《谏愍怀太子书》：“殿下之美，焕然光明。” 唐 白行简 《李娃传》：“幃幙帘榻，焕然夺目。” 宋 叶适 《丁君墓志铭》：“而穷村陋墅，焕然为王侯贵人幽奇闲丽之境。” (3).明显貌。《三国志·蜀志·夏侯尚传》：“行有大小，比有高下，则所任之流，亦焕然明别矣。” 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“或规戒人事，焕然可警，鏘乎在闻。” 尘嚣指人世间的烦扰、喧嚣 借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》 宝塔佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角 凌霄(1) 迫近云霄。比喻志向高远 浩气凌霄 (2) 凌霄花 丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 青松青翠的松树 香台烧香之台。佛殿的别称。 唐 卢照邻 《游昌化山精舍》诗：“宝地乘峰出，香臺接汉高。” 明 陈子龙 《萧山许寺作》诗：“香臺日澹微，祗林烟摇曳。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·中元夜有感》词：“手写香臺金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。” 翠岭緑色的山岭。 晋 庾阐 《观石鼓》诗：“翔霄拂翠岭，緑涧漱巖间。” 南朝 宋 谢惠连 《三月三日曲水集》诗：“蜚云兴翠岭，芳飈起华薄。” 元 王士熙 《骊山宫图》诗：“翠岭含烟晓仗催，五家车骑入朝来。” 逶迤蜿蜒曲折;拐来拐去 山路逶迤 匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》 逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》 五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》 莲房(1) 莲蓬 (2) 指僧人的居室 幽靓犹幽静。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游五台山日记》：“两旁流泉淙淙，幽靚逈絶。” 康有为 《大同书》庚部第八章：“其公室阁楼宏丽，花木幽靚，过於今之大富室矣。” 满座指剧场、影院等的坐位坐满或有座位的票卖完 凝妙庄严玄妙。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“轻新便妓唱，凝妙入僧禪。” 酌泉见“ 酌贪泉 ”。 佳茗好茶；好茶叶。 宋 苏轼 《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》：“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“适得佳茗，愿共尝之。” 榛芜(1).草木丛杂。形容荒凉的景象。《后汉书·荀彧传》：“今鑾驾旋軫， 东京 榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。” 唐 王勃 《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“林院榛芜，轩堂委寂。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“叹 洛阳 倾圮榛芜，痛圣驾蒙尘骄虏。” (2).指丛杂的草木。 唐 元季川 《山中晚兴》诗：“华叶随风扬，珍条杂榛芜。” 徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜，及清洁林中道路，保护林中树木。” (3).烦琐累赘。 唐 刘知几 《史通·烦省》：“夫论史之烦省者，但当要其事有妄载，苦於榛芜，言有闕书，伤於简略，斯则可以。” 唐 刘知几 《史通·点烦》：“观 子长 此言，实有深鉴。其自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难而行之难乎？” (4).梗塞，阻碍。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“飘零迷哭处，天地日榛芜。” 仇兆鳌 注：“榛芜，言道路梗塞。” 清 顾炎武 《将有远行作时犹全越（月）》诗：“长叹天地间，人区日榛芜。出门多蛇虎，局促守一隅。” (5).荒废，衰微。 明 张煌言 《乡荐经义·君子务本本立而道生》：“抑自父兄之教不先，而孝弟其榛芜矣。” 清 侯方域 《书彭西园集后》：“其负盛名时，诗道榛芜，无人足以共切磨者。” (6).自谦之词。比喻微贱，草味。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“君能微感激，亦足慰榛芜。” 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“ 南唐 常侍六书学，凌轢 斯 邈 开榛芜。” 物华(1).自然景物。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之一：“离念已鬱陶，物华復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪郑南史饮》诗：“自知白髮非春事，且尽芳樽恋物华。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 清 金农 《游窦氏别圃》诗：“駘荡春游恋物华，已忘寄跡在天涯。” (2).物的精华。参见“ 物华天宝 ”。 管领(1).管辖统领。 唐 李群玉 《赠人》诗：“云雨无情难管领，任他别嫁 楚襄王 。”《水浒传》第九四回：“副先锋 卢俊义 辞了 宋江 、 花荣 等，管领四十员将佐，军兵五万，望西北进征。”《明史·汪广洋传赞》：“ 明 初设中书省，置左右丞相，筦领枢要，率以勋臣领其事。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二○三：“不看人间顷刻花，他年管领风云色。” 蔡元培 《世界观与人生观》：“今则自然界之记录，无远不届。远之星体之运行，小之原子之变化，皆为科学所管领。” (2).领受。 唐 白居易 《题小桥前新竹招客》诗：“管领好风烟，轻欺凡草木。” 宋 杨恢 《祝英台近·中秋》词：“不妨彩笔银笺，翠尊冰醖，自管领一庭秋色。” 明 高明 《琵琶记·旌表》：“这隆恩美誉，从教管领无所愧，万古青编记。” (3).过问，理会。 宋 刘克庄 《满江红》词：“落日登楼，谁管领，倦游狂客。待唤起，沧浪渔父，隔江吹笛。” (4). 清 代王府官员职称之一。相当于管事。 清 昭槤 《啸亭杂录·王府官员制度》：“定制：亲王长史一员，头等护卫六员……四、五、六品典仪各二员，牧长二员，管领四员。” (5). 清 末对水师军官的称呼。 清 马建忠 《上李伯相复议何学士如璋奏水师书》：“ 中国 初建水师，但得督领十人，管领五十人，佐领二百人，已可应用不匱……凡责任管驾、治理全船之事者，则曰管领。” 沿流(1).谓顺流而下。《南史·何尚之传》：“能见杀者君也，能拒詔者僕也。君不能见杀，政有沿流之计耳。” (2).沿袭流传。 明 李贽 《东土达磨》：“絶言忘句，玄酒太羹，子孙千亿，沿流不絶，为法忘躯，可谓知所重矣。” 摩崖亦作“ 摩厓 ”。山崖。多指在山崖石壁上所刻的诗文、佛像等。《宣和书谱·正书一》：“ 遂良 （ 褚遂良 ）喜作正书，其摩崖碑在 西洛 龙门 。” 清 冯云鹏 《金石索·石索五》：“ 北齐王 子椿徂来山 摩崖，在 泰安县 徂来山 映佛巖 。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“我陆续曾收得 汉 石画像一箧，初拟全印，不问完或残，使其如图目，分类为：一、摩厓；二、阙，门；三、石室，堂；四、残杂。” 渊鉴洞察，明察。《魏书·甄琛传》：“伏惟陛下纂圣前暉，渊鉴幽慝，恩断近习，宪轨唯新。” 清影清朗的光影；月光。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“明月澄清影，列宿正参差。” 唐 羊滔 《游烂柯山》诗之二：“亙壑躡丹虹，排云弄清影。” 宋 张先 《相思儿令》词：“愿教清影长相见，更乞取长圆。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“其（ 杨咏泰 ）诗云：‘……书完含笑顾清影，一刻千秋此俄顷。携儿挈女完所天，长别金闺藏金井。’” 夷歌夷人的歌曲。亦泛指外族的歌曲。《后汉书·西南夷传论》：“ 夷 歌 巴 舞殊音异节之技，列倡於门外。” 晋 左思 《蜀都赋》：“陪以 白狼 ，夷歌成章。” 唐 杜甫 《阁夜》诗：“野哭千家闻战伐，夷歌几处起渔樵。” 调转调换方向,尤指掉头转向相反的方向 他调转马头骑走了 归兴归思；回乡的兴致。 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“故山归兴尽，回首向风飈。” 宋 周密 《齐东野语·王魁传》：“之子动归兴，轻袂飘如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白云南来入我望，又起归兴随征鸿。” 溪碓即水碓。用溪水推动的舂米器具。 宋 陆游 《晚霁》诗：“溪碓舂香稻，霜丛剪緑橙。” 谿碓：指水碓。 清 厉鹗 《冬日重游大涤洞天得诗》之三：“谿碓自鸣疑擣药，松风不断学吹簫。”参见“ 水碓 ”。 秋声指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐 刘禹锡 《登清暉楼》诗：“ 潯阳江 色潮添满， 彭蠡 秋声雁送来。” 明 吴甡 《杂兴》诗：“空林何歷歷，落叶尽秋声。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 龙泉寺 边的深林丛树时时送出秋声，一阵一阵萧萧的大有雨意，也似催人离别。” 禅灯寺庙灯火。 唐 贾岛 《送慈恩寺霄韵法师》诗：“清磬先寒角，禪灯彻晓烽。” 夕景(1).指夕阳。 晋 挚虞 《思游赋》：“星鸟逝而时反兮，夕景潜而且融。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“夕景欲沉，晓雾将合。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“及其晨光初起，夕景斜辉，霜文翠照，陆离眩目。”参见“ 夕阳 ”。 (2).傍晚景象。《宋史·乐志八》：“西顥沆碭，夕景已肃。” 感时感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。” 岁杪《礼记·王制》：“冢宰制国用，必於岁之杪，五穀皆入，然后制国用。” 郑玄 注：“杪，末也。”后谓年底为岁杪。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“无憀当岁杪，有梦到天涯。” 宋 叶适 《朝议大夫秘书少监王公墓志铭》：“ 赣 广 间，常以岁杪贩盐。” 黄远庸 《岁暮馀闻》：“归时适值岁杪，乃记此残断之新闻，以还偿此腊尾餘日之笔墨旧债。” 翻经(1).指翻译佛经。 隋 杜宝 《大业杂记》：“门南 洛水 有 翊津桥 ，通翻经道场。” 唐 温庭筠 《访知玄上人遇暴经因有赠》诗：“ 客儿 自有翻经处，江上秋来蕙草荒。”按， 客儿 ， 谢灵运 小字。 繙經：1.犹读经。 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“繙经梵夹字，爇鼎水沉烟。” (2).台名。在今 江西省 临川市 。 南朝 宋 谢灵运 为 临川 内史，于府治南 宝应寺 翻《涅槃经》，因凿池为台，植白莲池中，名其台曰 翻经台 。 唐 颜真卿 有《抚州宝应寺翻经臺记》。 夜分夜半 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 跏趺“结跏趺坐”的略称。1.佛教中修禅者的坐法：两 * 叉置于左右股上，称“全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。” (2).泛指静坐，端坐。 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陆游 《别王伯高》诗：“香奩赠别非无意，共约跏趺看此心。” 深省深深地觉醒 发人深省的教训 |
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