| 古诗 | 鲜于东之晋伯之子赠诗次韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁公溯 |
| 释义 | 鲜于东之晋伯之子赠诗次韵原文高帘不卷户长开，须子时时著屣一。一坐清风生白羽，九衢乌帽失黄埃。 诗词问答问：鲜于东之晋伯之子赠诗次韵的作者是谁？答：晁公溯 参考注释户长(1). 宋 代负责督催赋税的乡官。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“有一村，多豪户，税不可督，所差户长輒逃去。”《宋史·食货志上五》：“役法：役出於民，州县皆有常数。 宋 因前代之制，以衙前主官物，以里正、户长、乡书手课督赋税，以耆长、弓手、壮丁逐捕盗贼…… 淳化 五年，始令诸县以第一等户为里正，第二等户为户长。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“ 韩淲 《涧泉日记》云：‘罢里正，而以催科之事委之户长。至有逃亡，使之偿补。为户长者，诚为可悯。’案，‘户长’，今改‘里书’、‘图差’。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节：“户长是里正的副手，乡书手助里正办理文书……户长由二等户，乡书手由三等户充当。” (2).今谓户主。 须子(1).胡须。《儒林外史》第二一回：“﹝ 牛浦 ﹞走近前去，看韦驮殿西边凳上坐著三四个人，头戴大氊帽，身穿绸绢衣服，左手拿着马鞭子，右手捻著鬚子，脚下尖头粉底皂靴蹺得高高的坐在那里。” (2).动植物体上长得像须的东西。如：白薯须子。 时时常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。” 一坐(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。” (2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。” (3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 生白生出光明。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 陆德明 释文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司马 云：‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》：“只开新户牖，不改旧风烟。虚室閒生白，高情澹入玄。”一说，谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》：“是故虚室生白，吉祥止也。” 高诱 注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道。道性无欲，吉祥来止舍也。” 九衢(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。” (2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。” 乌帽黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱 忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 黄埃黄色尘土 |
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