| 古诗 | 塞湖弗泛月叠去岁霞标弗待月诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文待月弗游山，辛丑壬寅两岁然。 而犹塞湖事泛月，沙棠之舟无碍银浦漾回旋。 今岁仍试行，婆娑于此。 兴亦不浅，然待月弗游山，塞湖弗泛月，亦可依例而言止。 历年夏魄与秋轮，未负吟望多绮语。 虽云游艺亦一端，意有所牵必有偏于喜。 水风晚寒亦非养身道，古稀天子诚老矣。 夏魄秋轮湖山固恒在，吾将拟之季札观韶，虽云观止无止耳。 诗词问答问：《塞湖弗泛月叠去岁霞标弗待月诗韵》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷九十八 2. 叶 参考注释沙棠(1).木名。木材可造船，果实可食。《山海经·西山经》：“﹝ 昆仑之丘 ﹞有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠；可以御水，食之使人不溺。”《吕氏春秋·本味》：“果之美者，沙棠之实。” 晋 郭璞 《沙棠》诗：“安得沙棠，制为龙舟，汎彼沧海，眇然遐游。” 清 吴兆骞 《同陈子长坐毡帐中话吴门旧游歌》：“沙棠之桨云母舟，美人玉袖搊箜篌。” (2).指这种植物的果实。 南朝 宋 傅亮 《芙蓉赋》：“岂呈芬於芷蕙，将越味於沙棠。” 谭作民 《噩梦》诗：“餐沙棠，饮沆瀣。” (3).传说中的一种玉名。《淮南子·墬形训》：“上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西；沙棠、琅玕在其东。” 高诱 注：“沙棠、琅玕皆玉名也，在木禾之东也。一説，沙棠，木名也。” 无碍(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’” (2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。” 银浦银河。 唐 李贺 《天上谣》：“天河夜转漂迴星，银浦流云学水声。” 王琦 汇解：“银浦，即天河也。” 明 陈子龙 《昆明池治水战歌》：“ 汉 威不到 刘郎 怒，割石烧空翦银浦。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·琴心曲》：“银浦无声沉万籟，宾朋连襼邀情话。” 回旋(1) 盘旋 飞机在上空回旋 (2) 可变通;可进退;可商量 今岁指今年 今岁是个丰收年 试行试着实行起来,看看是否可行 试行草案 婆娑(1) 形容盘旋和舞动的样子 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” (2) 枝叶纷披的样子 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 历年(1) 历法上的年 (2) 过去多少年 历年的积累 绮语(1).佛教语。涉及闺门、 * 等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。” (2).指纤婉言情之辞。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言 温 韦 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说生涯。” (3).华美的语句。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“绮语洗晴雪，娇辞哢雏鸎。” 宋 苏轼 《登州海市》诗：“新诗綺语亦安用，相与变灭随东风。” 徐特立 《国文教授之研究》第二章：“綺语：意义藴藉或新奇，读之有餘味者。诗歌等文用之，小学教科书选用宜极少。” 云游僧道漫游四方,行踪不定 其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》 一端(1).指物件的一头。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“门口是一块活板，人一进门，踏着木板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小读者》十一：“我得了一支五彩漆管的铅笔，一端有个橡皮帽子。” (2).指事情的一点或一个方面。 汉 王充 《论衡·实知》：“夫术数直见一端，不能尽其实。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“今粗明其一端，亦可思过半矣。” 清 方苞 《读邶鄘至曹桧十一国风》：“或同始而异终，或将倾而復植，岂可以一端尽哉？” 鲁迅 《呐喊·端午节》：“他自己说，他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端是‘非其所长’。” (3).表布帛数量。古代布帛二端相向卷，合为一匹，一端为半匹，其长度相当于二丈。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“夫中国一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古诗十九首》之十八：“客从远方来，遗我一端綺。”《左传·昭公二十六年》“币锦二两” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“﹝ 张友正 ﹞与染工为邻，或问其故。答曰：‘吾欲假其縑素学书耳。’于是与约，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日书数端。” (4).方言。表示一舀的数量。 周立波 《山乡巨变》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端饲。” 有所有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 晚寒(1).傍晚的寒气。 唐 刘长卿 《使还七里滩上逢薛承规赴江西贬官》诗：“迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊 子陵滩 。” (2).谓寒冷的时间长。《诗·豳风·七月》“三之日于耜” 毛 传：“三之日， 夏 正月也， 豳 土晚寒。” 孔颖达 疏：“寒晚，温亦晚。” (3).馀寒。 瞿秋白 《赤都心史》十二：“虽是 俄国 诗人的‘五月天气’，晚寒还暗袭行人的衣袂。” 养身(1).保养身体。《列子·黄帝》：“朕閒居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。” 清 曾国藩 《与李眉生书》：“ 申夫 新刻之《聪训斋语》……可以惜福，可以养身却病。” (2).维持生活。《水浒传》第三二回：“那妇人捧着一包金银献与 武行者 乞命。 武行者 道：‘我不要你的，你自将去养身，快走快走！’” (3).谓将非亲生儿童抚养大。《人民日报》1969.12.23：“七岁就被奴隶主强拉去当养身奴隶。”参见“ 养身父母 ”。 古稀称人年七十 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——杜甫《曲江》 古稀之年 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 湖山(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。” (2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” 观止看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度 观止矣!若有他乐,吾不敢请已。——《左传·襄公二十九年》 觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。——《明居湖居听书》 《古文观止》 |
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