| 古诗 | 赋鲥鱼得真字 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘植 |
| 释义 | 赋鲥鱼得真字原文寒碧湛无尘，前溪得细鳞。香堪配杞菊，味不数菰莼。 玉露双酘熟，秋风一筯新。 钓缗吾自有，何用觅玄真。 诗词问答问：赋鲥鱼得真字的作者是谁？答：刘植 参考注释寒碧(1).给人以清冷感觉的碧色。指代寒凉的碧空。 唐 陆龟蒙 《吴俞儿舞歌·剑俞》：“技月喉，擢霜脊，北斗离离在寒碧。” (2).给人以清冷感觉的碧色。指代丛丛浓密的绿荫。 宋 陆游 《东湖新竹》诗：“插竹编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。” 明 胡其毅 《孔庙柏歌》：“ 大成殿 前多古柏，树树参天堕寒碧。” (3).给人以清冷感觉的碧色。指代清冷的湖水。 宋 姜夔 《暗香》词：“长记曾携手处，千树压、 西湖 寒碧。” 明 文徵明 《斋前小山秽翳久关家兄召工治之》诗之二：“微风一以摇，波光乱寒碧。” 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。” 前溪(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。” (2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。” (3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。 杞菊枸杞与菊花。其嫩芽、叶可食。菊，或说为菊花菜，即茼蒿。 唐 陆龟蒙 《杞菊赋》序：“ 天随子 宅荒，少墙屋，多隙地，著图书所前后皆树杞菊。夏苗恣肥日，得以採擷之，以供左右盃案。” 明 方孝孺 《味菜轩记》：“若 杜子美 於韮薤， 陆龟蒙 之於杞菊， 苏子瞻 之於芦菔、蔓菁，莫不遂称之见於咏歌。” 不数数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。” 不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。” 玉露(1).指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。”《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。” (2).喻美酒。 元 顾瑛 《水调歌头·桂》词：“金粟缀仙树，玉露浣人愁。谁道买花载酒，不似少年游。” 清 方文 《偶过玉海小饮》诗：“火烧玉露色香减，蜜浸人蓡风味嘉。” 秋风秋天的风 一筯(1).一只筷子。《新五代史·四夷附录二》：“尝有中国人至其国，其妻怜之使逃归，与其筯十餘隻，教其每走十餘里遗一筯，狗夫追之，见其家物，必衔而归，则不能追矣。” (2).指一双筷子所夹的食物。形容量少。 唐 黄滔 《钟陵故人》诗：“一筯鱸鱼千古美，后人终少继前踪。”《 * 词话》第一回：“那妇人笑容可掬，满口儿叫：‘叔叔，怎的果肉儿也不拣一筯儿？’”《儒林外史》第二回：“吃完了茶，和尚又下了一筯牛肉麺吃了，各自散讫。” (3).犹一串。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“先到的为赢，后到的输，一个羊头，一筯饼，一罈酒。” 钓缗亦作“ 钓緍 ”。 1.钓竿上的线。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“张鱼网於峻极之巔，施钓緡於修木之末。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗：“溯险飞游艇，探奇漾钓緍。” 明 徐渭 《野蚕》诗：“叶叶如虫网，枝枝垂钓緡。” 郭沫若 《归去来·浪花十日》：“到了海岸，看见他们各把一大卷钓缗解开来，盘旋在沙岸上。” (2).垂钓。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“迟暮堪帷幄，飘零且钓緡。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余太原东郊赠之》诗：“与尔皆椎结，於今且钓緡。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 玄真(1).道家称妙道、精气等。语本《老子》：“此两者(常有、常无)同出而异名，同谓之玄。”又：“道之为物……其精甚真。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“彼玄真之所宝兮，乐寂寞之无知。”《黄庭内景经·五行》：“能存玄真万事毕。” (2).淳朴；天然。 汉 蔡邕 《盘铭》：“华盖就用，以享嘉賔；内纳其实，外若玄真。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真。” 晋 江统 《函谷关赋》：“覩浮伪於末俗，思玄真乎大庭。” (3).玉的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“﹝《玉经》﹞又曰：‘服玄真者，其命不极。’玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举。” (4).即 玄真子 。 清 钱谦益 《邹孟阳六十序》：“子将买舟湖上，弋风钓月，与 玄真 、 天随 为侣。” 清 曹寅 《渔湾》诗：“ 玄真 倘来游，留此待晨晞。”详“ 玄真子 ”。 |
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