| 古诗 | 朝元歌 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈采 |
| 释义 | 朝元歌原文生净外合：父老车前引领。 军兵远送迎。 田不变农耕。 居民除夜惊。 市无人止行。 体道躬行。 吊伐虐政。 看呻吟。 转讴歌欢笑声。 西讨又东征。 赵平齐又平合前小军。 诗词问答问：朝元歌的作者是谁？答：沈采 注释1. 出处：六十种曲 千金记 第三十二出 参考注释父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 前引在前头引导。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“前后骑从数十人，别有青衣二人执节前引，呵殿而至。”《宋书·礼志五》：“案天文毕昴之中谓之天街，故车驾以罼罕前引。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“押赴市曹处斩。但见犯由前引，棍棒后随，前街后巷，这番过后几时回？” 军兵兵卒。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》：“名营以 乌衣 ，盖军兵所衣之服，因此得名。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“却怎生闹炒炒军兵列，休把我当拦者！” 康有为 《大同书》辛部第十四章：“有军兵则军法尤严重， * 如草芥焉。” 送迎(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。” (2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。” 不变(1) 常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性 尔不变,余亦不变 (2) 使…不发生不合心意的改变 现在的税额不变 (3) 使 不再改变 使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法 居民住在某一地方的人 城内居民。——《广东军务记》 内外居民。 遍地居民。 除夜除夕之夜;大年三十晚上 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 体道躬行正道。《韩非子·解老》：“夫能有其国保其身者，必且体道。” 陈奇猷 集释：“体亦履也。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏。” 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“ 道君皇帝 体道法古，应天顺人，不贰不疑，传付大器。”参见“ 履道 ”。 躬行身体力行;亲身实行 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》 吊伐见“ 弔民伐罪 ”。 虐政* 的政策法令; * 呻吟(1) 指因痛苦而发出的声音 无病呻吟 (2) 发出像叹气的声音 风在树梢中呻吟 讴歌1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。欢笑因欢乐而产生笑声 欢笑的人群 东征(1).向东征伐。《诗·小雅·渐渐之石》：“武人东征，不皇朝矣。” 郑玄 笺：“将率受王命东行而征伐。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“函甘棠之惠，挟东征之意。” 唐 李商隐 《随师东》诗：“东征日调万黄金，几竭中原买鬭心。” (2).东行。 汉 班昭 《东征赋》：“惟 永初 之有七兮，余随子乎东征。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐相公二十二韵》：“客有东征者，夷门一落帆；二年方得到，五日未为淹。” 小军(1).兵卒。 元 无名氏 《昊天塔》第一折：“每日轮一百个小军，每人射我三箭，名曰百箭会。”《镜花缘》第十一回：“市中有个小军，也在那里买物。” (2).指戏剧演出中跑龙套的人。 赵树理 《福贵》一：“村里有自乐班， 福贵 也学会了唱戏－－从小当小军，大了唱正生，唱得很好。”原注：“小军：跑龙套。” |
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