| 古诗 | 送金坛慎令瓛 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 贺铸 |
| 释义 | 送金坛慎令瓛原文清素复多闻，天涯晚得君。相延蒲塞馔，细演贝多文。 世味淡如水，身谋散胜云。 谩为花县约，聊慰此临分。 诗词问答问：送金坛慎令瓛的作者是谁？答：贺铸 参考注释清素(1).清正廉洁。《孔丛子·记义》：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁，贵义尚德，清素好俭。”《南史·徐孝克传》：“ 孝克 性清素，好施惠，故不免飢寒。” 宋 范仲淹 《乞召杜衍等备明堂老更表》：“臣又覩工部侍郎致仕郎 简 ，执节清素，处心雅尚。” (2).犹清贫。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“家本清素，日用尤乏。” (3).犹言清高闲雅。 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“某今职在校讐，务甚清素。” (4).清淡素净。 姚雪垠 《燕辽纪事》第二章：“过一会儿， 如玉 将晚饭端来，是用 朝鲜 上等大米煮的稀饭，另有两样清素小菜。” 多闻见多识广 博学多闻不是一件坏事 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 得君谓得到君主的信任重用。《孟子·公孙丑上》：“ 管仲 得君，如彼其专也。” 赵岐 注：“ 管仲 得遇 桓公 ，使之专国政如彼。”《新唐书·虞世南传》：“ 世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而 世南 躬贫约，一不改。” 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“一时朝士见 惠卿 得君，谓可倾 安石 以媚 惠卿 ，遂更朋附之。” 蒲塞见“ 蒲簺 ”。 贝多(1).梵语的音译。意为树叶。古 印度 常以多罗树叶写经。亦指佛陀在其下成道的菩提树。《佛说自誓三昧经》：“佛告天子：昔吾出家，以汝为证；诣贝多树，汝復为证。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“贝多，出 摩伽陁国 ，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗娑力叉贝多；二者多梨婆力叉贝多；三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶，部闍一色取其皮书之。贝多是梵语， 汉 翻为叶。贝多婆力叉者， 汉 言叶树也。 西域 经书，用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。” 清 阎尔梅 《遂初园诗》：“东隣賸有逃禪地，更向 祗园 种贝多。”亦译作“贝多罗”。 清 吴伟业 《送张玉甲宪长之官邛雅》诗之三：“欲问辟支诸佛土，贝多罗树即关头。” 清 陈维崧 《贺新郎·中元感怀》词：“亟倩兰陀张浄饌，抛作贝多罗子，早勘破人间生死。” (2).借指佛经。 唐 张鼎 《僧舍小池》诗：“贝多文字古，宜向此中翻。” 清 顾景星 《＜楝亭集＞序》：“贝多、金碧、象数、艺术，无所不窥。” (3).传说中的国名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 周成王 元年， 贝多国 人献舞萑， 周公 命返之。” 世味(1).人世滋味；社会人情。 唐 韩愈 《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。” 宋 唐珏 《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？” 清 曹寅 《避热》诗之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。” (2).指功名宦情。 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“既连黜两州，世味益薄。知 南康 ，自列亲嫌不往。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於强盛之年，非孝爱纯至，一不中热於世味，有所不能。” 身谋为自身谋虑。《新唐书·许季同传》：“且忠臣事君，不以私害公，设有才，虽亲旧当白用。避嫌不用，乃臣下身谋，非天子用人意。” 宋 范成大 《次韵马少伊郁舜举示同游石湖》之四：“身谋已落园丁后，满帽京尘日正中。”《封神演义》第六回：“非敢远君而先身谋也。” 花县晋 潘岳 为 河阳 令，满县遍种桃花，人称“河阳一县花”。见《白孔六帖》卷七七。后遂以“花县”为县治的美称。 唐 李贺 《春昼》诗：“ 平阳 花坞， 河阳 花县。” 明 阮大鋮 《燕子笺·入幕》：“连营刁斗月如霜……花县接壶浆，蹔得与故人欢畅。” 清 吴伟业 《赠昆令王莘云尊人杏翁》诗：“快马柳城常命酒，软舆花县暂闻琴。”参见“ 河阳一县花 ”。 临分犹临别。分，分手。 唐 韩愈 《示爽》诗：“临分不汝誑，有路即归田。” 宋 陆游 《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗：“临分出苦语，不敢计从违。” 清 钱谦益 《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》之二：“最是临分多苦语，相期把卷白云边。” |
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