| 古诗 | 次韵来梓见赠一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王阮 |
| 释义 | 次韵来梓见赠一首原文无心谷璧陪蒲璧，有分山光映水光，子贱假令宜单父，渊明终合在柴桑，为氓且尽今生力，责子宁须后代昌。为问故人缘底事，不来同醉酒醅香。 诗词问答问：次韵来梓见赠一首的作者是谁？答：王阮 参考注释无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 谷璧六瑞之一。古代子爵诸侯所执之玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。” 郑玄 注：“穀，所以养人；蒲为席，所以安人。二玉，盖或以穀为饰，或以薄为瑑饰，璧皆径五寸。” 蒲璧古代一种上面刻有香蒲状花纹的璧。是表示爵位的一种信物。《周礼·春官·大宗伯》：“子执穀璧，男执蒲璧。” 郑玄 注：“穀，所以养人；蒲为席，所以安人，二玉葢或以穀为饰，或以蒲为瑑饰，璧皆径五寸。” 唐 韦应物 《送令狐岫宰恩阳》诗：“行行安得辞，荷此蒲璧荣。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·穀璧》：“蒲璧界画细文，形似蒲华。” 有分(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。” (2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。” (1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。” (2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。” (3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。” (4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。 山光山的景色。 南朝 梁 沉约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。” 唐 岑参 《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。” 水光水面映现出的光色。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之七：“阶前水光裂，树上雪花团。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝ 雯青 ﹞把船窗推开，只见白茫茫一片水光。” 许地山 《缀网劳蛛·黄昏后》：“从秋的夕阳渲染出来等等的美丽已经布满前路：霞色、水光、潮音、谷响、草香等等。” 假令(1) 假设,如果 假令有取。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (2) 临时代理县令 单父(1). 春秋 鲁国 邑名。故址在今 山东省 单县 南。 孔子 弟子 宓子贱 为 单父 宰，甚得民心， 孔子 美之。见《孔子家语·七十二弟子解》。后因以喻有治绩的郡县或官员。 晋 潘尼 《赠河阳》诗：“ 密生 化 单父 ， 子奇 莅 东阿 ； 桐乡 建遗烈， 武城 播弦歌。” 唐 刘得仁 《送河池李明府之任》诗：“想得询民瘼，方称 单父 心。” (2).复姓。《史记·高祖功臣侯者年表》有 单父圣 。 渊明深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？” 柴桑(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。” (2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。” (3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？” 生力(1).精锐的力量；有生力量。《商君书·兵守》：“守有城之邑，不如以死人之力与客生力战。” 高亨 注：“生力，指生力军。” 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“所以特徵贤弟，一来凭仗虎威，二来要借这一枝生力人马，壮他军气。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“拒绝友军之生力的，暗暗的谋杀抗 日 的力量的，是你们自己的这种比‘白衣秀士’ 王伦 还要狭小的气魄。” (2).气力；生命力。《史记·匈奴列传》：“且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。” 司马贞 索隐：“以言栋宇室屋之作，人尽极以营其生，至於气力屈竭也。” 曹靖华 《飞花集·花》：“﹝花﹞令青少年倍感朝气蓬勃，生力无穷。” (3).指有力气的。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“这般子弟各自回家，恰象检得性命一般，抱头鼠窜而去。家人喘息定了，方唤几个生力庄客，打起火把，覆身去抓寻。” 后代(1) 一个祖先的直到最远一代的后裔 子孙后代 留传给后代 (2) 某一时代以后的时代 这些远古的事,大都是后代人们的推测 (3) 动植物的后裔 异种杂交的小麦后代 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 缘底因何；为什么。 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 宋 梅尧臣 《庶子泉》诗：“沙穴石竇无限泉，此泉缘底名不灭？” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“我笑 共工 缘底怒，触断峨峨天一柱。” 来同犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦， 淮夷 来同。” 马瑞辰 通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐 李白 《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。” 酒醅酿成而未漉的酒。 唐 刘禹锡 《酬乐天晚夏闲居欲相访先以诗见贻》诗：“酒醅晴易熟，药圃夏频薅。” 唐 白居易 《赠皇甫庶子》诗：“妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。” |
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