| 古诗 | 题洪阳洞石上 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 谢牧 |
| 释义 | 题洪阳洞石上原文特特携筇探洞房，中藏精气凛寒芒。神仙久视知难学，乞取逍遥物外方。 诗词问答问：题洪阳洞石上的作者是谁？答：谢牧 参考注释特特(1).象声词。马蹄声。 唐 温庭筠 《常林欢歌》：“马声特特 荆门 道，蛮水扬光色如草。” 宋 陆游 《晚过五门》诗：“马蹄特特无断时，老尽行人路如故。” (2).奇特。 宋 梅尧臣 《咏刘仲更泽州园中丑石》：“君常夸於我，怪怪亦特特。” (3).特地，特意。 宋 欧阳修 《和人三桥》：“为爱斜阳好，迴舟特特过。” 元 张国宾 《罗李郎》第三折：“远远的不避辞，特特的来到此。” 明 周履靖 《锦笺记·咸遂》：“老爷专为小姐姻事，特特差我回来。” 李劼人 《死水微澜》第六部分二：“第一个目的，也与他特特从家里到 天回镇 的时候一样，要仔细看看这个婆娘，到底比 刘三金 如何？” 洞房(1) 深邃的内室 搬来搬去,也很费事,不如竟到你洞房里去弹罢。——《老残游记》 (2) 新婚夫妇的居室 中藏(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏实。” (2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之懽愉惨戚，隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话，大约语言甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。” (3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》：“予谓文字之新奇在中藏，不在外貌。” (4).中藏府的省称。 精气(1) 指人的精诚 (2) 阴阳元气 寒芒(1).使人感到清冷的光芒。常用以指星光月光等。 宋 苏轼 《牛口见月》诗：“新月皎如昼，疏星弄寒芒。” 清 陈维崧 《贺新郎·丙辰中秋看月》词：“金虎寒芒犹未散，耿耿 吴 宫剑气，越显得翠奩如水。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“车行拂掠着万条枝影前进，偶尔掠过林木的缺处，就突然放出晶光雪亮的寒月，寒芒直射，扑入车窗。” (2).使人胆寒的刀光。 明 愈国贤 《宝刀歌》：“一条明水掌内横，寒芒似积 阴山 雪。” (3).喻指树木的嫩芽。 宋 苏轼 《王仲至侍郎见惠穉栝》诗：“谁知积雨后，寒芒晓森森。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 久视(1).长久存在；长寿；不老。《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。” 高诱 注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。” (2).长久注视。 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。” 久眎：同“ 久视 ”。眎，古“视”字。 明 许承钦 《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。” 乞取(1).求得。 唐 王建 《乞竹》诗：“乞取池西三两竹，房前栽著病时看。” 宋 范仲淹 《依韵答青州富资政见寄》：“故人待看调元后，乞取优游老 洛阳 。” 清 陈维崧 《沁园春·留别韩闻西》词：“百年几度佳辰，且乞取溪山自在身。” (2).请求釆取。《宋史·礼志二七》：“乞取旧例裁定酌中之数，以为永式。” (3).勒索。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》：“州县曹吏乞取不貲。” 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中：“有 白马洞 繆罗 者杀保正，怒其乞取。” 逍遥物外谓不受外界事物的拘束，自由自在。 宋 张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作箇逍遥物外人。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“苟非金石，鲜不销亡。异日幸生还，当与君敝屣万有，逍遥物外。” |
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