| 古诗 | 证无为·其十·太子赞二十七首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文太子无心恋。笙歌不乐观。 惟留娱乐意忡忡。只欲游四门。 诗词问答问：《证无为·其十·太子赞二十七首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押词韵第七部 出处：敦煌歌辞总编卷三 2. 释迦牟尼佛 参考注释太子已确定继承帝位或王位的帝王的儿子 太子月恐惧。——《战国策·燕策》 有以报太子。 荆轲知太子不忍。 请立太子为王。——《史记·廉颇蔺相如列传》 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 笙歌(1) (2) 和笙之歌 (3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡) 乐观遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对 乐意(1) 甘心愿意 可怜的家伙仍然乐意移居美国 (2) 愿意提供… 乐意帮忙 忡忡忧愁烦闷的样子 忧心忡忡 四门(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。” (2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。 (3).佛经有 释迦牟尼 ( 净饭王 太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 殷 鉴四门，幽求六岁。” 李善 注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。” (4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“ 四门斗里 ”。 |
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