古诗 | 偈二十七首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释守净 |
释义 | 偈二十七首原文佛祖顶{左宁右页}上,有破天大路。未透生死关,如何敢进步。 不进上不,大千没遮护。 一句绝言诠,那吒擎铁柱。 诗词问答问:偈二十七首的作者是谁?答:释守净 参考注释佛祖(1).佛教称修行成道者为佛,开创宗派者为祖师,故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷,详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗:“前年开阁放柳枝,今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》:“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首,有云……‘自是钓鱼船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》:“眼高无佛祖,诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回:“ 刘姥姥 听了,摇头吐舌説道:‘我的佛祖!倒得十来隻鸡来配他,怪道这个味儿!’” 大路(1) 大道 (2) 正道,正当途径。亦称“正路” 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 进步(1) 向上或向前发展 进步未可量。——清· 梁启超《文集》 进步则国进步。 祝你学习进步 (2) 促进社会发展的;积极的 进步力量 进上(1).谓人心因推进而高举向上。《庄子·在宥》:“人心排下而进上,上下囚杀。” 郭象 注:“排之则下,进之则上,言其易摇荡也。” 陈鼓应 今注:“人心,压抑它就消沉,推进它就高举。” (2).犹上进。 康有为 《大同书》丙部:“夫人必有希望之心,乃有进上之志。” (3).提高;发展。《汉书·食货志上》“三考黜陟,餘三年食,进业曰登” 颜师古 注引 汉 郑玄 曰:“进上百工之业也。或曰进上农工诸事业,名曰登。” (4).进献。《敦煌变文集·叶净能诗》:“便过其江,取得仙药,进上皇帝。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一:“ 天圣 三年, 汉州 德阳县 均渠乡 民 张胜 家,析木有‘天下太平’字,因进上之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。” 大千“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》:“故神暉一震,则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“忽登最高塔,眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词:“气吞大千, 天安门 外, 泰岱 壮严。” 遮护遮盖护持 在母鸡双翅的遮护下,小鸡进入了甜蜜的梦乡 句绝指文词语意已尽处。《礼记·学记》“离经辨志” 汉 郑玄 注:“离经,断句絶也。” 元 刘壎 《隐居通议·骠骑日益贵举》:“按今文‘贵’字句絶,此读‘举’字句絶更有味。” 言诠(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》:“言为心使,心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗:“声真不世识,心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗:“此花只合先生诗,便著言詮都絶俗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲:“真谛本身是无相,谈不上什么区别,但真谛之说为真谛,仍需要言诠。” (2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》:“古人不得已,向无言詮处假立言詮,无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》:“知是圣人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,贵相知心,落了言詮,已非上乘。’” 铁柱(1).铁铸的柱子。 汉 焦赣 《易林·旅之咸》:“金樑铁柱,千年牢固。” 北魏 郦道元 《水经注·淇水》:“东出今瀆,破故堰,其堰悉铁柱、木石参用。” 唐 无名氏 《开河记》:“乃有数武夫拽 叔谋 ,脱去其衣,惟留犊鼻,缚铁柱上,欲以铜汁灌之。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》:“千年谁在者,铁柱 罗浮 西。” (2).即柱卷。语出《后汉书·舆服志下》:“法冠,一曰柱后,高五寸,以纚为展筩,铁柱卷,执法者服之。” 刘昭 注引 荀绰 《晋百官表》:“铁柱,言其厉直不曲橈。” 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》诗:“铁柱励风威,锦轴含光辉。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗:“豸冠簪铁柱,螭首对金铺。”参见“ 柱卷 ”。 |
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