古诗 | 题伏生授书图 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 戴表元 |
释义 | 题伏生授书图原文白头不死见时清,子女相依解授经。何用生男作鼂错,乃翁一语不曾听。 诗词问答问:题伏生授书图的作者是谁?答:戴表元 参考注释白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 子女(1) 儿子和女儿;儿女 亦无子女。——清· 袁枚《祭妹文》 帮助丈夫,教养子女,支持门庭,料量薪水。——《儿女英雄传》 (2) 少年男子和女子 掠夺金帛子女 (3) 美女;年青女子 今若以华堂大厦,子女金帛,令彼享用,自然疏远孔明、 关、 张等。——《三国演义》 相依互相靠对方生存或立足 相依为命 授经讲授经书。 唐 韩愈 《进士策问》之十二:“由 汉氏 已来,师道日微,然犹时有授经传业者。”《新唐书·选举志上》:“及 太宗 即位,益崇儒术……虽七营飞骑,亦置生,遣博士为授经。” 清 陈维崧 《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词:“筑柘馆,连芸窗,更授经帐底,画荻帘旁。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?” 孔颖达 疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。” (2).凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是 齐侯 与? 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也?” 汉 王充 《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“ 文举 舍我死,吾何用生为?” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》:“今皆国家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案惊奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韵云……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“如果那时不去射杀它,留到现在,足可以吃半年,又何用天天愁饭菜?” 乃翁(1).你的父亲。《汉书·项籍传》:“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁,幸分我一盃羹。” 颜师古 注:“翁,谓父也。”《汉书·项籍传》:“乃,亦汝也。” 宋 陆游 《示儿》诗:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》:“ 一清 ( 杨一清 )亟谓曰:‘子不知乃翁与我友耶?’” (2).他的父亲。 宋 朱敦儒 《念奴娇》词:“乃翁心里,没许多般事。” 明 叶盛 《水东日记·玉带生卷》:“ 刘廷美 主事求作乃翁合葬挽辞,以《玉带生》轴为贄。” 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” |
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