| 古诗 | 春日游海印寺 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李时勉 |
| 释义 | 春日游海印寺原文禅刹凌空出，山门近水开。 远寻祗树曲，斜过禁城隈。 鸟熟当庭下，僧閒爱客来。 一灯还续火，历劫独馀灰。 傍海宜看月，谈空想渡杯。 佛存金拥象，砌古石扶台。 方丈无尘到，危巢有鹤回。 长廊闻梵罢，归骑夕阳催。 诗词问答问：春日游海印寺的作者是谁？答：李时勉 注释1. 五言排律 押灰韵 出处：古今图书集成 参考注释禅刹佛寺。 宋 张耒 《春日怀淮扬》诗：“灵通禪刹古丛林，永日惟闻鐘梵音。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·宝华钟》：“相去又半里 寳华山 ，有禪刹曰 慈严智显 。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“竹中堂殿茅亭数处，乃 黄华 古禪刹也。” 凌空(1) 高架在空中 铁路桥凌空架在两山之间 (2) 从天空通过 飞机凌空而过 (3) 高升到天空,耸立空中 山门(1) 佛寺的大门 (2) 指佛教 城隈城角；城内偏僻处。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 清 厉鹗 《东城杂记·半亩居》：“ 俍亭 禪师（ 净挺 ）《夜过半亩居》诗云：‘夜色满城隈，一鐙悬古屋。’” 当庭在法庭上 检察官当庭就认为这不能作为犯罪的证据 历劫佛教语。谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“歷劫”。后统谓经历各种灾难。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“歷劫多幸，夙世善缘。” 金 刘迎 《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》：“后生旷世安敢望，故事歷劫徒能説。”《红楼梦》第一二○回：“岂知 宝玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 谭嗣同 《＜仁学＞自序》：“歷劫之下，度尽诸苦厄。” 金一 《文学上之美术观》：“歷劫而久者，金石之所以贵。” 空想无根据地设想 渡杯释 杯渡 (亦作 杯度 )， 晋 宋 时僧人，不知姓名。相传其常乘一木杯渡河，因号曰 杯渡 。见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·杯渡》。后以“渡杯”泛指僧人云游所携之物。 唐 苏味道 《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》：“企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。” 唐 刘长卿 《自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居》诗：“惆悵 湘江 水，何人更渡杯。” 方丈(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名 (2) 也指佛寺或道观的住持 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。” 危巢高树上的鸟巢。 唐 王维 《白鹦鹉赋》：“易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“攀栖鶻之危巢，俯 冯夷 之幽宫。” 清 吴伟业 《赋得西隐寺古松》诗：“絶顶危巢鸛，奔枝破壁龙。” 长廊(1) 一般为有顶的通道,尤指通到分隔间或房间的通道 (2) 有顶的游廊 (3) 北京颐和园的游廊 夕阳傍晚的太阳 夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 |
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