古诗 | 高士咏颜歜 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 吴筠 |
释义 | 高士咏颜歜原文高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。 荣禄安可诱,保和从自然。 放情任所尚,长揖归山泉。 诗词问答问:高士咏颜歜的作者是谁?答:吴筠 全唐诗:卷853-44 参考注释逸气超脱世俗的气概、气度。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 公干 有逸气,但未遒耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“凡为文章,犹人乘騏驥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅,放意填坑岸也。” 王利器 集解:“逸气,谓俊逸之气。” 唐 李白 《天马歌》:“逸气稜稜凌九区,白璧如山谁敢沽。” 郭绍虞 《中国文学批评史》第二章第十三节:“‘齐气’是说语气的舒缓,‘逸气’是说语气的奔放,这一样也可以形成文章的风格。” 道尊(1).对道士的敬称。 唐 韦应物 《寄黄刘二尊师》诗:“道尊不可屈,符守岂暇餘。高斋遥致敬,愿示一编书。” (2).对道一级行政长官的敬称。《檮杌闲评》第三五回:“知府道:‘岂可暴露多日?’不一时,道尊也来拜了。”《快心编三集》第八回:“昨闻道尊将到回署,故差小价往候。” 不屈(1).不屈折。犹言不卑下。《左传·襄公二十九年》:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈。” 杨伯峻 注:“虽能委曲,而不屈折。” 宋 曾巩 《夫人周氏墓志铭》:“有诗七百篇,其文静而正,柔而不屈,约於言而谨於礼者也。” (2).不顺从;不屈服。《后汉书·郭太传》:“﹝ 孟敏 ﹞十年知名,三公俱辟,并不屈云。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“儒有不屈王侯,高尚其事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷九:“乃缚 嵩 于庭而掠之数百, 嵩 不屈。” 清 昭槤 《啸亭续录·张夫子》:“ 明 监军 张公春 ,於 大凌河 被擒,见 太宗 不屈。” 陈登科 《活人塘》五:“你们要记住,坚决勇敢,顽强不屈,切不能骄傲大意。” 不竭;不尽。《老子》:“虚而不屈,动而愈出。” 王弼 注:“故虚而不得穷屈,动而不可竭尽也。”《荀子·王制》:“使国家足用而财物不屈,虞师之事也。” 荣禄谓功名利禄。《列子·杨朱》:“欲以説辞乱我之心,荣禄喜我之意,不亦鄙而可怜哉?” 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》:“君子称身就位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。” 宋 王安石 《乞改三经义札子》:“幸蒙大恩,休息田里,坐窃荣禄,免於事累。” 清 方文 《偕槁木师至沉崑铜庄》诗之三:“世态争荣禄,吾徒甘寂寥。” 和从附和顺从。《汉书·梅福传》:“积尸暴骨,快心 胡 越 ,故 淮南 缘间而起,所以计虑不成而谋议泄者,以众贤聚於本朝,故其大臣势陵不敢和从也。” 王念孙 《读书杂志·汉书十一》:“此言 汉 多贤臣。故 淮南 大臣不敢与王俱叛。故曰:‘其大臣不敢和从也。’” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 放情纵情。 晋 郭璞 《游仙》诗之三:“放情凌霄外,嚼药挹飞泉。”《旧唐书·隐逸传序》:“放情肆志,逍遥泉石。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》:“孝廉嗣后,益放情诗酒。” 应修人 《歌》:“这么放情地颂美这青春。” 任所担任工作职责的场所 长揖旧时拱手高举继而落下的一种敬礼 山泉山地涌出的泉水 清澈的山泉 |
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