| 古诗 | 阅淮安石堤再叠前韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 阅淮安石堤再叠前韵原文河工于何艰，艰惟亘徐海。 山阳处其中，人烟庶更倍。 所恃惟一堤，因命以石改。 虽非探本计，粗安赖历载。 皇祖有徽猷，功同禹乘橇。 动皆合天人，举必究源委。 藐予四南巡，绳先志勤每。 曰述实非作，仍以遵神楷。 堤高将埒城，讵曰安非殆。 淮黄苟畅消，为鱼忧庶罢。 顾咨司河臣，莫恃兹晏恺。 常凛一心畏，俾免万民骇。 诗词问答问：阅淮安石堤再叠前韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗三集卷四十六 参考注释河工(1) 治河工程,特指治黄工程 (2) 整治河流的工人 于何(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？” (2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！” 如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。” 山阳山坡向阳的一面;山的南侧 其中那里面;那中间 乐在其中 人烟住户的炊烟,借指人家,住户 没有人烟 惟一只有一个;仅仅一个 这是我惟一的选择 探本探求根本。 明 徐渭 《季先生入祠祭文》：“先生之於学，探本极源，既急於其大矣！” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“其他养蚕繅丝之法，植茶焙叶之方，鍊铁开煤之学，一一讲求整顿，岂非利用厚生之政，探本握要之图乎？” 俞天白 《危栏》：“她几乎对什么都要探本求源，而且都是《十万个为什么》所没有收录的。” 粗安(1).大致安定；大致安好。《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“由是盗贼屏息，人情粗安。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“宜先设法使地方粗安，方可实行选举之法。” (2).谓疾病基本痊愈。《再生缘》第六三回：“叨福庇，得粗安，贱恙如今算是痊。” 历载(1).经历多年。《汉书·宣帝纪》：“唯恐羞先帝圣德，故并举贤良方正以亲万姓，歷载臻兹，然而俗化闕焉。” 颜师古 注：“多歷年载，迄至于今。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“是以 燕 齐 之祀与 周 并转，子继弟及，歷载不堕。” 汉 刘肇 《策免韦彪》：“ 彪 以将相之裔，勤身飭行，出自州里，在位歷载。” (2).经历的年代。 汉 张衡 《东京赋》：“巨猾间舋，窃弄神器，歷载三六，偷安天位。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 歷载将百。” 皇祖(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。” (2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。” 徽猷美善之道。猷，道。指修养、本事等。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” 毛 传：“徽，美也。” 郑玄 笺：“猷，道也。君子有美道以得声誉，则小人亦乐与之而自连属焉。”《梁书·文学传下·谢几卿》：“故得仰慕徽猷，永言前哲。”《旧唐书·姚珽传》：“小人无知，不识轻重，因为诈伪，有玷徽猷。” 明 宋濂 《龙渊义塾记》：“ 章 君有见于斯，不效时俗封殖吝固以为肥家之计，乃闢塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚宏而为功甚溥。” 合天合乎自然；合乎天道。《庄子·达生》：“然后入山林，观天性……则以天合天，器之所以疑神者，其是与。” 郭象 注：“不离其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政楼视朔观云物赋》：“静以法地，动而合天。” 源委原由曲衷 南巡天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；” 先志(1).先立志向。《礼记·学记》：“凡学，官先事，士先志。” 孔颖达 疏：“若学为士，则先喻教以学士之志。” (2).乘胜之志。《后汉书·臧宫传论》：“斯诚雄心尚武之几，先志翫兵之日。” 李贤 注：“先志者，乘胜之志也。” (3).先人的遗志。《魏书·高祖纪上》：“朕猥承前绪，纂戎洪烈，思隆先志，缉熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德明远大师塔碑铭》：“道俗众万辈恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归于湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遗言，俾卜葬 青山 ，以成先志。” 为鱼《左传·昭公元年》：“微 禹 ，吾其鱼乎。”言若无 大禹 治水，人们将淹没为鱼。后因用“为鱼”喻遭受灾殃。 唐 杜甫 《草堂》诗：“一国实三公，万人欲为鱼。”《新唐书·薛仁贵传》：“帝思其功，乃召见曰：‘畴岁 万年宫 ，微卿，我且为鱼。’” 河臣指河道总督。《清史稿·河渠志一》：“ 曜 又言：‘向来沿 河 州县，本归 河 臣兼辖，员缺仍会 河 臣题补，遇有功过， 河 臣亦应举劾，尚无呼应不灵之患。’” 一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 万民众百姓,人民 外朝以询万民。——清· 刘开《问说》 |
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