| 古诗 | 寓兴七首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏野 |
| 释义 | 寓兴七首原文秦鉴虽至明，不能自照烛。楚剑徒云利，翻将自1-1杀戮。 有国苟失贤，若跣瞽双目。 况履艰险途，举步成颠覆。 秦楚昧于斯，宝器徒收畜。 诗词问答问：寓兴七首的作者是谁？答：魏野 参考注释秦鉴见“ 秦镜 ”。 至明(1).极贤明。《荀子·正论》：“天下者……至众也，非至明莫之能和。”《汉书·文帝纪》：“昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。” 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“尹言过矣。上至明，岂重 逻 轻尹哉！” (2).以指贤明的君主。 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“至明在上，无远弗宾。” (3).极光明。 汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》：“天出至明，众知类也，其伏无不炤也。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 照烛照耀；照亮；照见。《后汉书·蔡邕传论》：“当 伯喈 抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，其意岂及语平日倖全人哉？”《梁书·诸夷传·林邑》：“送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。” 清 刘大櫆 《送张闲中序》：“ 河 水自 河南 陕州 至 江 南之 宿迁 ，千有餘里，清可照烛鬚眉者，凡月餘日。” 楚剑古代 楚国 的铁剑。亦泛指利剑。 汉 刘向 《说苑·指武》：“ 秦昭王 中朝而叹曰：‘夫 楚 剑利，倡优拙。夫剑利则士多慓悍，倡优拙则思虑远也，吾恐 楚 之谋 秦 也。’” 唐 张柬之 《出塞》诗：“ 吴 钩明似月， 楚 剑利如霜。” 唐 鲍溶 《冬夜答客》诗：“因忆古丈夫，一言重山河。临风弹 楚 剑，为子奏 燕 歌。”参见“ 楚铁 ”。 杀戮大量杀害,屠戮 惨遭杀戮 艰险困难险阻 不避艰险 举步迈步;走路 颠覆物体倾覆,翻倒,也比喻指用阴谋破坏而非直接用武力从根本上推翻 至于颠覆,理固宜然。——宋· 苏洵《六国论》 于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” 宝器(1).指象征王位的祭器。《周礼·春官·天府》：“凡国之玉镇大宝器藏焉。若有大祭大丧，则出而陈之。既事，藏之。”《左传·庄公二十年》：“秋，王及 郑伯 入于 鄔 ，遂入 成周 ，取其宝器而还。”《史记·晋世家》：“ 曲沃 武公 伐 晋侯 緡 ，灭之，尽以其宝器赂献于 周釐王 。”《后汉书·皇甫嵩传》：“混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡 汉 於已坠。”《七国春秋平话》卷上：“宝器转输於 临淄 ，遗种逃魂於 莒墨 。” (2).泛指珍贵的器物。《史记·龟策列传》：“今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 王 公与朝士共饮酒，举琉璃盌谓 伯仁 曰：‘此盌腹殊空，谓之宝器何邪？’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“无限天人持宝器，瑠璃鉢饭似真珠。”《云笈七籤》卷一一八：“观前江内往往夜有光从水出……众人瞻之，以为有宝器之物。” |
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