| 古诗 | 孟冬时享太庙 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 孟冬时享太庙原文祭衣晋朏明，夜雨喜朝晴。 五代有馀烈，一心无尽情。 和平宣雅乐，博硕荐嘉牲。 奏假差欣者，今年幸稔成。 诗词问答问：孟冬时享太庙的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集巷八 参考注释祭衣某些教会的神职人员在举行宗教仪式时按其教会的规定应穿的服装 朏明天刚亮。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。” 高诱 注：“朏明，将明也。” 五代继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周、相继统治中原,合称五代 公元 907—960年 五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 尽情(1) 尽量抒 * 感,不受约束 女孩子们在尽情欢笑 (2) 尽量报答别人的好意 不能尽情,容图后报 和平(1) (2) 非暴力的;不通过战争方式的 采取和平战略 (3) 指没有敌对、争端或骚乱的 和平的环境 (4) 没有战争的 和平的方法 (5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的 药性和平 雅乐古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐 博硕(1).宽大；粗大。《北史·恩倖传·赵脩》：“ 脩 素肥壮，腰腹博硕，堪忍楚毒，了不转动。” (2).指牲畜肥壮。《宋史·乐志七》：“展诚致荐，牲用博硕。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“黍稷既馨，牺牲博硕。”参见“ 博硕肥腯 ”。 嘉牲祭祀用的牺牲。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。” 晋 傅玄 《晋天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。” 奏假举奏升堂之乐。《诗·商颂·那》：“ 汤 孙奏假，绥我思成。” 郑玄 笺：“假，升…… 汤 孙 大甲 又奏升堂之乐弦歌之。”一说，假为“徦”之假借；徦，至也。“奏假”乃祭者致神之谓。见 马瑞辰 通释。 向皇帝请假。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·来子仪》：“欲因閒荐之於上，特奏假，上问以为何？ 洪道 奏上以访 子仪 。”原注：“大臣出门访亲旧必奏。” 今年指现在的这一年 稔成犹酿成。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“诸子多稡前朝所闻，犹未成编，或者以作私史告，稔成书祸。” |
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