古诗 | 黎明府约寻梅 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 戴复古 |
释义 | 黎明府约寻梅原文霁雪园林粲陆离,九峰山下探梅时。三川风月醉中见,百里襟怀琴上知。 老树著花春到早,长街笼烛夜归迟。 奚囊一路生光采,中有琴堂唱和诗。 诗词问答问:黎明府约寻梅的作者是谁?答:戴复古 戴复古黎明府约寻梅书法欣赏
参考注释霁雪雪止放晴。 明 陈子龙 《饮徐文在山亭》诗:“霽雪峨峨照春海,轻风裊裊吹芳林。” 曹禺 《北京人》第一幕:“冬天早晨,霁雪时在窗下作画。” 园林专供人游玩休息的种植了花草树木的地方 园林艺术 陆离形容色彩绚丽繁杂 光怪陆离 带长铗之陆离兮。——《楚辞·屈原·涉江》 九峰借喻 九疑山 。 唐 罗隐 《湘妃庙》诗:“九峰相似堪疑处,望见 苍梧 不见人。” 探梅寻访梅花。 宋 陆游 《初冬夜宴》诗:“泛菊已成前日梦,探梅又续去年狂。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》:“笑貂裘玉楼粟起,探梅时节。” 三川(1).三条河流的合称,所指不一。(1) 西周 以 泾 、 渭 、 洛 为三川。《国语·周语上》:“ 幽王 二年, 西周 三川皆震。” 韦昭 注:“三川, 涇 、 渭 、 洛 ,出於 岐山 。”(2) 东周 以 河 、 洛 、 伊 为三川。《战国策·秦策一》:“亲 魏 善 楚 ,下兵三川。”《文选·鲍照〈咏史〉》:“五都矜财雄,三川养声利。” 李善 注引 韦昭 曰:“有 河 、 洛 、 伊 ,故曰三川。” (2).指洛阳。 南朝 宋 颜延之 《北使洛阳》诗:“前登 阳城 路,日夕望三川。” 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗:“云旗蔽三川,画角发龙吟。” 赵殿成 注:“《史记》索隐:三川,今 洛阳 也。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 中见指中见人。《初刻拍案惊奇》卷二十:“他每众人多是地方中见。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》:“喜得有个中见,老兄若不信,只问贵相知便了。”《儒林外史》第五二回:“只是这里边也要有一个人做个中见,写一张切切实实的借券,交与你执着。” 百里(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》:“维此圣人,瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》:“兵法,百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》:“心苟无邪,既坐瞻於百里;人思其效,将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽后日之忧者,始服 永公 ‘熟虑其后’一言,真‘瞻言百里’也。” (2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。 (3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )犹方百里起,是以难也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,则百里之国足以独立矣。” (4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》:“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》:“公在百里,有西产之惠,赐命方伯,分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗:“秉直司聪,惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即驰芳於墨綬。” (5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》:“ 涣 ( 王涣 )谢遣曰:‘枳棘非鸞凤所栖,百里岂大贤之路。’” 李贤 注:“时 涣 为县令,故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲试以百里, 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序:“苟择良二千石暨贤百里,使化天下之民如斯民之义,庶乎污莱尽闢矣。” (6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“ 吴大帝 有寳刀三,寳剑六。寳剑六:一曰白虹……六曰百里。” (7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 襟怀胸襟;胸怀;心胸 襟怀坦白 上知智力超凡的人,多指圣哲。知,“ 智 ”的古字。《论语·阳货》:“唯上知与下愚不移。”《韩非子·五蠹》:“今所治之政,民间之事,夫妇所明知者不用,而慕上知之论,则其於治反矣。”《北齐书·魏收传》:“然则上知大贤,唯几唯哲,或出或处,不常其节。” 长街大街。 宋 张耒 《劳歌》:“忽怜长街负重民,筋骸长彀十石弩。” 清 陈天华 《猛回头》:“拿鼓板,坐长街,高声大唱。” 刘伯坚 《带镣行》:“带镣长街行,志气愈轩昂,拼作阶下囚,工农齐解放。” 笼烛犹笼灯。 宋 曾巩 《冬夜即事》诗:“闻説丰年从此始,更回笼烛卷帘看。” 奚囊唐 李商隐 《李长吉小传》:“每旦日出,与诸公游,恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。 宋 楼钥 《山 * 中》诗:“奚囊莫怪新篇少,应接山川不暇诗。” 元 柳贯 《夜行溪谷间梅花迎路》诗:“正为先生行役苦,故留皴玉荐奚囊。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》:“彩句奚囊满,牙籤鄴架盈。” 一路(1) 在整个的行程中;沿路 一路领先 一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》 一路逐队而行。——《广东军务记》 (2) 贯穿旅程 一路多保重 (3) 同一类 一路货 (4) 同一方向进行,走同样路 咱们是一路吗? (5) 一起(来、去、走) 我与他一路来的 (6) 一列 成一路纵队齐步走 光采见“ 光彩 ”。 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 堂唱旧时歌妓被召在宴席前演唱娱客。 海上闲人 《上海罢市实录下·罢市之实状》:“租界各 * 妓女,乃亦激发天良,追随於学、商两界之后,於前日各将牌子门灯一律除去,或竟连堂唱亦谢絶不到。” 和诗和答他人诗作的诗。有的同韵,有的不同韵。 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“古来但有和诗无和韵, 唐 人有和韵尚无次韵,次韵实自 元 白 始。” 清 沉初 《西清笔记》卷一:“六月,上命回京。諭曰:‘汝在此,不过得汝和诗而已。’” |
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