| 古诗 | 除棘 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黎廷瑞 |
| 释义 | 除棘原文万甲绿未动，棘丛已蓁蓁。所害虽尚微，剪薙当及辰。 舍锄忽三叹，念尔亦一春。 是中留复难，恻然为之颦。 筑垣俯清池，池上插柳青。 谁能限刍牧，徙之池水滨。 柳吾所甚爱，护柳吾不嗔。 美丑无弃材，位置固在人。 岂特遂物理，亦以成天仁。 诗词问答问：除棘的作者是谁？答：黎廷瑞 参考注释棘丛丛生的荆棘。比喻困境。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇四》：“ 潜室 不与直截决去其疑，乃为‘纵是有之’之説，则愈入棘丛。” 蓁蓁草叶茂盛,泛指植物茂盛貌 * ,其叶蓁蓁。——《诗·周南·桃夭》 剪薙铲除。 前蜀 杜光庭 《代陶福太保修浕口化请额表》：“旋以剪薙蒿莱，兴营宇室。” 明 刘基 《九叹》之八：“翦薙杞梓兮，索灌莽以取木。” 及辰犹及时。 晋 陶潜 《游斜川》诗：“念之动中怀，及辰为兹游。” 明 高启 《拟古》诗之七：“盛年易倾谢，为乐愿及辰。” 三叹亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。” 谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。” 恻然哀怜貌；悲伤貌。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》：“今天子……惻然动仁，欲使餘氓被惠。” 明 张居正 《乞宥言官疏》：“臣观 臺 疏中，尚有垂白父母在家，臣实惻然怜之。” 朱自清 《儿女》：“下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。” 柳青(1916—1978) 陕西省吴堡县人,现代作家,主要作品有《创业史》、《铜墙铁壁》等 刍牧(1).割草放牧。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令 史建瑭 以轻骑尝寇，获芻牧者二百人，问其兵数，精兵七万。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“乘舆播荡，神京陆沉，天坛为芻牧之场，曹署充屯营之帐， 中国 数千年来，外侮之辱未有甚于此时者也。” (2).放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“ 卜式 试于芻牧， 弘羊 擢于贾竖， 衞青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。” 唐 陆龟蒙 《村夜二篇》诗之二：“祗効芻牧言，敢防轻薄駡。” (3).家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“ 存信 御军无法，侵 魏 之芻牧， 弘信 不平之。” 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“盖宗法社会之视外人，理同寇盗，凡皆侵其芻牧，夺其田畴而已。” 水滨靠近水的场所;岸边 无弃材没有无用的材料。常喻人各有用。 三国 魏 曹植 《当欲游南山行》：“大匠无弃材，船车用不均。” 赵幼文 校注引《淮南子·主术训》：“是故贤主之用人也，犹巧工之制木也……无大小修短，各得其所宜，规矩方圆，各有所施。” 唐 薛据 《怀哉行》：“明时无废人，广厦无弃材。良工不我用，有用寧自媒。” 位置(1) 所在或所占的地方 按指定位置放木料 (2) 实际所处的地位 《红楼梦》在中国文学史上占有重要位置 高自位置。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 (3) 处理;安置 等他平平气,方好位置他 岂特难道只是；何止。《庄子·让王》：“以 随侯 之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。夫生者，岂特 随侯 之重哉？”《史记·樊郦滕灌列传》：“臣死且不辞，岂特巵酒乎！” 宋 苏轼 《王仲仪真赞叙》：“夫所谓世臣者，岂特世禄之人；而巨室者，岂特侈富之家也哉！” 明 方孝孺 《君子斋记》：“古之君子德业赫赫，著於天下流於后世者，岂特天质之美哉！” 清 叶舒璐 《索得学山兄遗稿》诗之二：“ 阿连 自为文章哭，岂特伤心旧雁行？” 物理(1) 事物的内在规律或道理 人情物理 (2) 物理学 成天整天 |
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