| 古诗 | 郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。明德舞 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。 诗词问答问：《郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。明德舞》的作者是谁？答：佚名 参考注释岐阳岐山 之南。《诗·鲁颂·閟宫》“ 后稷 之孙，实维 大王 ，居 岐 之阳，实始翦 商 ” 汉 郑玄 笺：“ 大王 自 豳 徙居 岐 阳。” 唐 张说 《皇帝马上射赞》第七：“天子省歛，薄守 岐 阳。” 明 刘基 《述志赋》：“邅吾道夫西陲兮，听鸣凤於 岐 阳。” 流光时光 总把流光误。——《儒林外史》 流光易逝 周室周王朝 以窥周室。—— 汉· 贾谊《过秦论》 遐荒边远荒僻之地。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子传·王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。” 清 赵翼 《响水塘》诗：“不因于役走遐荒，奇景何由快目睹。” 圣祖(1).帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“ 孔子 曰：‘昔者 夏桀 贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上，巍巍圣祖。” 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“臺臣今按地，圣祖旧开疆。” (2).对 老子 的尊称。道教本称 老子 为 太上老君 。 唐高宗 时追尊为 太上玄元皇帝 ，至 玄宗 时又加号为 大圣祖玄元皇帝 。 宋真宗 时，因 唐 故事，上徽号为 九天司命天尊 ，后又追尊为 圣祖天尊大帝 。世因简称“圣祖”。 唐 王维 《贺古乐器表》：“伏惟 开元 天寳 圣文 神武应道皇帝 陛下，居皇建之极中，得混成之大道；奉先天之 圣祖 ，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。” 上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 知微知彰既能看出事物的隐微徵兆，也能看清其显著现象。《易·繫辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。” 孔颖达 疏：“凡事之理，从微以至彰，知几之人既知其始，又知其末。” 南朝 梁元帝 《法宝朕璧序》：“相兼二八，知微知彰；将称四七，如貔如虎。”亦作“ 知微知章 ”。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“圣人淳耀，能兼二美，知微知章。自非圣人，莫能两遂。”《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“圣人知微知章，不可不慎。” 奕奕(1).高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕 梁山 ，维 禹 甸之。” 毛 传：“奕奕，大也。” 唐 沉佺期 《从幸香山寺应制》诗：“ 南山 奕奕通丹禁，北闕峩峩连翠云。” (2).盛貌；众多貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“缔交翩翩，儐从奕奕。” 吕向 注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。” 李善 注引《广雅》曰：“蔼蔼奕奕，盛貌。” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陈诗。” 明 归有光 《送嘉定丞鲁侯序》：“仪观伟然，舆马奕奕。” (3).美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕， 奚斯 所作。” 郑玄 笺：“奕奕，姣美也。” (4).闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。” 孔颖达 疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习。” 汉 张衡 《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣珮行组，鏘鏘奕奕。” (5).光明貌；亮光闪动貌。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。” 唐 韩愈 孟郊 《赠剑客李园联句》：“山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。” 冰心 《斯人独憔悴》：“这时 颖石 脸上火热，眼泪也干了，目光奕奕的一直说下去。” (6).精神焕发貌。 宋 陈师道 《寄邓州杜侍郎紘》诗：“请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。”《花月痕》第十回：“ 荷生 这会觉得眉飞色舞，神采愈奕奕有光。” 罗旋 《红线记》一：“大家见这位负伤的将领仍象往日那样精神奕奕，胸怀豁达，谈吐风趣。” (7).犹施施，缓行貌。 (8).忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。” 孔颖达 疏：“奕奕，忧之状。” 南朝 梁 刘孝绰 《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》：“中来不可絶，奕奕苦人肠。” 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 穰穰1.丰熟貌。 血膋血和脂膏。《诗·小雅·信南山》：“执其鸞刀，以启其毛，取其血膋。” 郑玄 笺：“膋，脂膏也。血以告杀，膋以升臭。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“其夕，遂以束藳焚身。至明，唯灰烬耳，无血膋之臭。”《元史·礼乐志三》：“鑾刀屡奏，血膋载升。” 以往某点以前的时间 从此以往。——《史记·廉颇蔺相如列传》 蒸尝本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《国语·楚语下》：“国於是乎蒸尝。”《后汉书·冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。” 明 朱鼎 《玉镜台记·成婚》：“于以采藻，于以采苹，克谨蒸尝之荐。” 黍稷(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。” (2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。 笾豆(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也；籩豆之荐，四时之和气也。” 孔颖达 疏：“盛其饌者，即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》：“其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“帝纳其言，以后为亚献，仍以宰相女为齐娘，以执籩豆。” (2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻＜论语＞赐燕状》之一：“深念勤劳，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》：“其细者，籩豆之事，佐史之职，官别为书， 与 周时赞大行相似。” 大房(1).古代祭祀时盛牲畜的用具，通称俎。《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，籩豆大房。” 毛 传：“大房，半体之俎也。” 郑玄 笺：“大房，玉饰俎也。其制足间有横，下有柎，似乎堂后有房然。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》：“黍稷惟馨，籩豆大房。” (2). 唐 世家大族各支以房划分，用始祖的官名、爵名或封地称其房，长次之间并有大房、小房、第二房、第三房等分别。后世家族以大房称长房。《新唐书·宰相世系表二下》：“ 崔 氏定著十房：一曰 郑州 ，二曰 鄢陵 ，三曰 南祖 ，四曰 清河大房 ，五曰 清河小房 ……八曰 博陵大房 ，九曰 博陵第二房 ，十曰 博陵第三房 ，宰相二十三人。”《儒林外史》第四四回：“ 施二先生 説乃兄中了进士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房。” (3). 宋 时称小偷聚集之处。《宋史·王岩叟传》：“都城羣偷所聚谓之‘大房’，每区容数十百人，渊藪诡僻，不可胜究。” (4).指比较大的房子。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“渐渐大房改换小房，赁得两三间房子。” (5).山名。在 河北省 房山县 西北。 清 顾祖禹 《读史方舆记要·直隶二·顺天府》：“ 大房山 ，县西十五里，境内诸山，此山最为雄秀。古碑云： 幽 燕 之奥室也。山下有 圣水泉 ，西南有 伏龙穴 ……山亦名 大防山 ，亦曰 大房岭 。” 工祝古时在祭祀时专司祝告的人。《诗·小雅·楚茨》：“工祝致告，徂賚孝孙。” 高亨 注：“工祝即祝官。”《楚辞·招魂》：“工祝招君，背行先些。” 王逸 注：“男巫曰祝。” 受福接受天地神明的降福。《易·困》：“利用祭祀，受福也。”《汉书·礼乐志》：“下民安乐，受福无疆。”《儿女英雄传》第三七回：“所以世人惟这等人为得天独厚，也惟这等人为受福无穷。” 无疆没有穷尽;无限 万寿无疆 |
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