| 古诗 | 和御制山居诗·钟山云气近蓬莱 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 竺隐道公 |
| 释义 | 原文钟山云气近蓬莱，楼阁重重锦绣堆。兜率宫从天上降，<木娑>椤花向月中开。 道林再世承恩泽，圜梧当关震法雷。 祖道一丝悬九鼎，提持全仗出群材。¤ 诗词问答问：《和御制山居诗·钟山云气近蓬莱》的作者是谁？答：竺隐道公 参考注释钟山(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。” (2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。” (3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。” 云气稀薄游动的云 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 楼阁泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。” 重重(1) 很多层 重重围住 (2) 许多 矛盾重重 (3) 充满 烦恼重重 锦绣色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好 锦绣山河 兜率宫梵语。犹言天宫。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“这的是兜率宫，休猜做了离恨天。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“莲邦纵使缘未通，他生且生兜率宫。” 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 月中每月的中间几天 再世(1).两代。《左传·宣公十二年》：“是 晋 再克而 楚 再败也， 楚 是以再世不竞。” 杜预 注：“ 成王 至 穆王 。”《后汉书·马援传》：“曾祖父 通 ，以功封 重合侯 ，坐兄 何罗 反，被诛，故 援 再世不显。” 李贤 注：“祖及父不得为显任也。” 宋 王安石 《贵池主簿沉君墓表》：“再世家於 杭州 之 钱塘 。” (2).再出世，重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“在 武汉 当时，这位 邓演达 的旧部随着政治部的复活，认真仿佛着 邓演达 的再世。”昆曲《十五贯》第六场：“那 况钟 是有名的 包公 再世，足智多谋，厉害无比。” 承恩(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 * 殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。” (2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。” 当关(1) 守卫关口 一夫当关,万夫莫开。——唐· 李白《蜀道难》 (2) 守门人 法雷佛教语。谓佛法如雷，能惊觉群迷，故称。 南朝 梁简文帝 《南郊颂序》：“广行四等，被慈雨於枯眼；大阐三明，惊法雷於羣梦。” 祖道古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。《史记·滑稽列传》：“故所以同官待詔者，等比祖道於都门外。”《汉书·刘屈氂传》：“贰师将军 李广利 将出兵击 匈奴 ，丞相为祖道，送至 渭桥 。” 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因设宴饮焉。” 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“羣公以眷深 王粲 ，思邀祖道之欢。”《东周列国志》第八十回：“ 范蠡 具舟於 固陵 ，迎接 越王 ，临水祖道。” 清 洪楝园 《后南柯·立约》：“荣行之际，拟备席饯行，一来压惊，二来祖道，亦是做东道的微忱。” 一丝(1).一根蚕丝。常喻微少或极细之物。 宋 叶适 《赠胜上人》诗：“遣腊冰千筋，勾春柳一丝。” 明 刘基 《拟连珠》之二七：“盖闻拂云之松，生於一豆之实；耸壑之鱼，穿於一丝之溜，是以忽细事者祸必盈，轻小敌者亡必骤。” (2).指一点。《老残游记》第十六回：“这些情节， 子谨 却一丝也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看见 克定 这样镇静，脸上也露出了一丝笑意。” 九鼎(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》 (2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重 一言九鼎 全仗(1).全部的仪仗兵卫。《新唐书·仪卫志上》：“朔望及朝及蕃客辞见，加纛、矟队，仪仗减半。凡千牛仗立，则全仗立。” (2).应酬语。谓完全依靠。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张员外 满脸堆笑道：‘全仗作成则个。’”《红楼梦》第六二回：“我来了，全仗你们列位扶持。” 茅盾 《子夜》三：“眼前只有 荪翁 力量充足，我们都要全仗大力帮忙的。” 出群材亦作“出群才”。超群出众的人才。 唐 杜甫 《诸将》诗之五：“ 西蜀 地形天下险，安危须仗出羣材。” 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“浊酒不销忧国泪，救时应仗出羣才。” 诗文赏析【注释】：（弘道字存翁，号竺隐，桐乡密印寺僧。族姓沈，吴江人 。洪武丙辰，住持杭州上天竺，注释《楞伽经》。后与楚 石同被召入京，为僧录司左善世。辛未，告老，赐驿驰归 。明年秋，跏趺而逝，世寿七十八岁。藏于天竺双桧峰云 隐塔，独庵少师撰碑铭。） |
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