| 古诗 | 送周袁州赴镇三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 送周袁州赴镇三首原文百里更题舆，才分刺史符。循良重他选，途辙讵常拘。 不但治文牍，要令歌袴襦。 戚休颦笑里，无或谓民愚。 诗词问答问：送周袁州赴镇三首的作者是谁？答：赵蕃 参考注释百里(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。” (2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。 (3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。” (4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。” (5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。” (6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。” (7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 题舆东汉 周景 任 豫州 刺史时，尝辟 陈蕃 (字 仲举 )为别驾。 蕃 辞不就。 景 题别驾舆曰：“ 陈仲举 座也。”不复更辟。 蕃 惶惧，起视职。事见《太平御览》卷二六三引 三国 吴 谢承 《后汉书》。后遂用作典故，以“题舆”谓景仰贤达，望其出仕。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》：“ 桓温 之徵 谢奕 ，暂为司马之官； 周景 之礼 陈蕃 ，仍降题舆之命。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》：“名参 汉 望苑，职述 景 题舆。” 宋 司马光 《送王彦臣同年通判亳州》诗：“圣主怜耆旧，题舆得吏师。” 才分人的聪明才智 刺史古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称 循良(1).谓官吏奉公守法。《北史·孙搴等传论》：“ 房謨 忠勤之操，始终若一。 恭懿 循良之风，可谓世有人矣。” 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“出膺贤守，则郡国循良。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“吾每见循良之吏，有活民之心，而民终不能活者，不刚也。” 孙中山 《孙文学说·不知亦能行》：“官吏不过为人民之僕，当受人民之监督制裁也。其循良者，吾民当任用之；其酷劣者，当淘汰之。” (2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州谢上表》：“常以万邦共理，必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送张夫子巡抚山东》诗之一：“循良久数 张京兆 ，副相依然 汉 上公。” (3).善良。 元 刘祁 《归潜志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，乌可执一哉？” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“舟子颇循良，令其糴米煮饭。” 途辙(1).路上之车迹。《五灯会元·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》：“那知微笑已成途辙，纵使默然，未免风波。” (2).喻行事所遵循的途径或方向。 康有为 《＜礼运注＞序》：“始循 宋 人之途辙，炯炯乎自以为得之矣，既悟 孔子 不如是之拘且隘也。” 李大钊 《法俄革命之比较观》：“抑知人群演进之途辙，其最大之成功，固皆在最大牺牲、最大痛苦之后。” 郭沫若 《羽书集·青年化，永远青年化》：“那种途辙和我们民族精神的动向根本相反，我们的民族自有历史以来便是反抗那种行径的。” 不但不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思 我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富 文牍(1) 指公文书信等 (2) 旧时也指官府中经管文牍的人 袴襦(1).《后汉书·廉范传》：“迁 蜀郡 太守……百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦今五袴。’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而谓 竺 乾 之道与 尼聃 鼎。” 宋 苏轼 《庆源宣义王丈求红带》诗：“今年蚕市数州禁，中有遗民怀袴襦。” 清 赵翼 《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴襦留 叔度 ，空传尸祝到 庚桑 。” (2).衣裤。 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》：“数种袴襦秋未赎，羡他邻巷捣衣声。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·叶若谷》：“方初见时，著粉青衫，水红袴襦，既久未尝易衣，然常如新。” 戚休犹休戚。忧愁和欢乐；祸福。 宋 苏轼 《赐尚书左丞李清臣乞退不允批答》之二：“义既同於戚休，身岂轻於出处？” 明 陆采 《怀香记·受诏参戎》：“暴虎冯河真可愁，临时候枯荣戚休，任逆来须顺受。” 老舍 《今日》诗：“儿女竞劳动，工农共戚休。” 颦笑(1).皱眉和欢笑。 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“鮫宫生长不胜綃，水镜里，自怜顰笑。” 清 黄协埙 《淞南梦影录》卷三：“ 小桂寿 者，眸凝秋水，脸晕朝霞，顰笑皆工。” (2).借指厌恶和喜欢。 郭沫若 《黑猫》：“在武夫专横之下，人的生命便寄系在一分颦笑之间。” 无或不要。《吕氏春秋·贵公》：“故《鸿范》曰：‘……无或作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。’” 高诱 注：“或，有也。” |
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