| 古诗 | 松寺 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 卢延让 |
| 释义 | 松寺原文山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，七八个星犹在天。 衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。 通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。 诗词问答问：松寺的作者是谁？答：卢延让 全唐诗：卷715-3 参考注释山寺山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。” 取凉纳凉，乘凉。 唐 岑参 《南楼送卫凭》诗：“南楼取凉好，便送故人归。”《快心编》第十回：“便走向前，来到一柳树下，见一个老人家在那里取凉。” 蹲坐蹲身而坐。 唐 卢延让 《松寺》诗：“山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“旁有狐十餘，各捧书蹲坐。” 李劼人 《 * 》第一部第三章：“ 小王 也提前蹲坐在一张小方桌上，用着一只汤杯喝允丰正仿绍酒。” 三条(1).见“ 三条路 ”。 (2).指 北条山 、 中条山 、 南条山 。 唐 皎然 《送沉居士还太原》诗：“浪花飘一叶，峯色向三 条 。” 七八(1).七八成。表示将近达到某种极限。 宋 苏轼 《与范子丰》诗之五：“夏田旱捐七八，盐法更变，课入不登。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黄鲁直 皆学 东坡 ，韵製得七八。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“可怜我也万苦千辛度命咱，现如今心似油煠，肉似钩搭，死是七八，那个提拔！” (2).差不多；大概。 元 无名氏 《符金锭》第三折：“伺候着，七八丢下绣球儿来也。”《 * 词话》第五回：“还早些个，你自去卖一遭来，那厮七八也将来也。”《 * 词话》第五八回：“这咱晚，七八有二更，放了俺们去罢了。” (3).七乘八，五十六。《素问·上古天真论》：“［丈夫］七八，肝气衰，筋不能动。” 停床谓死者未入棺前，停尸床上。《红楼梦》第一一○回：“地下婆子们已将床安设停当，铺了被褥，听见 贾母 喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了。享年八十三岁。众婆子疾忙停床。”《红楼梦》第一一四回：“ 宝釵 走到跟前，见 凤姐 已经停床，便大放悲声。” 中泉(1).犹黄泉。指葬身之地。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“重扃閟兮灯已黯，中泉寂兮此夜深。” (2). 王莽 新 朝货币名，重七铢。 通宵通夜;整个夜晚 玩个通宵 莲华见“ 莲花 ”。 不藉(1).不凭借；不依靠。 清 王韬 《淞隐漫录·三怪》：“ 济南 李大 ，业负贩。捷足善走，自南诣北，往往不藉舟车。” (2).不顾惜。 唐 布燮 《听妓洞云歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴饮酒无閒暇；若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。” 松窗临松之窗。多以指别墅或书斋。 唐 顾况 《忆山中》诗：“蕙圃泉浇溼，松窗月映閒。” 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗之三：“独寻兰渚翫迟暉，閒倚松窗望翠微。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅君用山园》词：“堪笑高人读书处，多少松窗竹阁。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三：“松窗映火茗芽熟，贝叶研朱梵夹成。” 一觉(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西极之南隅，有国焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“人之身世，如梦一觉，其间利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。” (2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折：“想当日 周 朝文武圣明君，一觉的安社稷，定乾坤。” |
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