| 古诗 | 谒妙应寺题句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 谒妙应寺题句原文小蒐南苑驾言旋，跸入西城取路便。 因谒龙宫称妙应，回思雁塔现耆筵。 秉诚瞻礼无央众，纪事吟哦七字篇。 如故法1*1轮收瑞帛，示真实际色空蠲。 诗词问答问：谒妙应寺题句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷二十一 2. 南苑小驻回跸进阜城门路便谒妙应寺拈香 参考注释南苑(1).御苑名。因在皇宫之南，故名。历代所指不一。《宋书·明帝纪》：“以 南苑 借 张永 ，云‘且给三百年，期讫更启’。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 唐 温庭筠 《河传》词：“天际云鸟引晴远，春已晚，烟靄渡 南苑 。” (2).即 南海子 。在 北京 永定门 外， 明 永历 中始建为园囿。 清 置总尉防御等官把守，其中养殖禽兽，专供皇帝游猎享乐。《清一统志》：“ 南苑 在京城 永定门 外二十里，方一百六十里。 元 为 下马飞放泊 ， 明 永乐 中增广，亦名 南海子 。周围绕以短垣，麋鹿雉兔，蕃息其中，时命禁旅行围，以肄武事。” 清 赵翼 《南苑大阅恭纪》诗：“雪晴 南苑 曙光皑，翠輦亲临閲武来。” 驾言(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。” (2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。” 取路选取经由的道路；上路，登程。《楚辞·九辩》：“却騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。” 唐 孙棨 《北里志·楚儿》：“ 光业 明日特取路过其居侦之，则 楚儿 已在临街窗下弄琵琶矣。”《儒林外史》第五一回：“次日， 凤四老爹 果然别了 万中书 ，不曾受他杯水之谢，取路往 杭州 去了。” 龙宫神话中龙王居住的海底宫殿 回思回想,回忆 回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》 雁塔(1). 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘ 如来 设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龕佛影，遥承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”一本作“鴈塔”。 明 杨珽 《龙膏记·成隙》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影掛清溪。” (2).塔名。在今 陕西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦称 大雁塔 。系 唐高宗 为追荐其母而建。今为七层。 唐 代新进士常题名于此。 明 朱国祯 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 咸阳 慈恩寺 西浮图院也。沙门 玄奘 先起五层。 永徽 中， 武后 与王公捨钱重加营造，至七层，四周有缠腰。 唐 新进士同榜，题名塔上，有行次之列。 唐 韦 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”后常用为中式高举之典实。 金 郭宣道 《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心 雁塔 功名晚，试手乌臺岁月忙。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“登紫阁题名 雁塔 ，从今后新风月紧趁逐，旧相思都毕罢。” 清 赵翼 《赠三元钱湘舲》诗：“设令国家更有别科目，不知又领几次 雁塔 名。”参见“ 大雁塔 ”、“ 雁塔题名 ”。 秉诚专心一意。《西游记》第五三回：“我因归正释门，秉诚僧教。” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》：“生来心地最慈仁，拜佛修斋一秉诚。” 瞻礼(1) (2) 宗教活动节 (3) 天主教指星期天以外的各天 无央(1).无穷尽。《吕氏春秋·知化》：“今释 越 而伐 齐 ，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患无央。” 汉 霍去病 《琴歌》：“国家安寧，乐无央兮。” 许地山 《暾将出兮东方》：“会见新曦被四录，使我乐兮无央。” (2).犹无数。 南唐 陈陶 《朝元引》：“无央鸞凤随金母，来贺薰风一万年。” 纪事记载事实 《西行纪事》 吟哦(1) 有节奏地诵读 曼声吟哦 (2) 写作诗词;推敲诗句 执卷吟哦,搜索殊苦 驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 七字指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’” 故法旧法。先王的法度礼仪。《韩非子·定法》：“ 韩 者， 晋 之别国也。 晋 之故法未息，而 韩 之新法又生。”《史记·赵世家》：“ 赵文 、 赵造 、 周袑 、 赵俊 皆諫止王毋 胡 服，如故法便。”《诗·大雅·荡》“匪上帝不时， 殷 不用旧” 汉 郑玄 笺：“此言 紂 之乱，非其生不得其时，乃不用先王故法之所致。” 真实与事实相符 真实的故事比虚假的小说还要奇妙 色空(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’” (2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。” |
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