| 古诗 | 是日未至云罩寺寄题以诗·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文去岁吟塔前，不作塔前想。 今朝望山半，已似山半往。 堪以悟离合，何须别俯仰。 铁索千尺垂，有谁破云上。 诗词问答问：《是日未至云罩寺寄题以诗·其三》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押养韵 出处：御制诗初集卷二十四 参考注释去岁去年 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 山半山腰，。 北魏 郦道元 《水经注·沔水三》：“呼山下人令上山半，与语溪中。” 唐 杜荀鹤 《登山寺》诗：“山半一山寺，野人秋日登。” 何其芳 《忆昔》诗：“试登山半望田垄，麦色青青早吐芽。” 离合分开和结合;分离和聚会 离合器 悲欢离合 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 铁索(1).粗铁链。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”《宋史·张永德传》：“以铁索千餘尺，横截 长淮 ，又维巨木，自是备御益坚矣。” 清 阎尔梅 《登峨嵋山》诗：“脊隥风摇攀铁索，颐崖石陷蹋藤梯。” 毛 * 《长征》诗：“ 金沙 水拍云崖暖， 大渡 桥横铁索寒。” (2).用粗铁链制成的刑具。《清通典·刑一》：“定狱具之图……一曰铁索，以铁为之，长七尺，重五斤。” 清 郑燮 《莲峰》诗：“铁索三条解上都，君王早为白寃诬。” 鲁迅 《书信集·致胡风》：“以我自己而论，总觉得缚了一条铁索。” 千尺极言其深、高、长。 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪伦 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫 南山 。” 云上(1).《易·需》：“云上於天，需君子以饮食宴乐。” 孔颖达 疏：“若言云上於天，是天之欲雨，待时而落，所以明需大惠将施而盛德又亨，故君子於此之时以饮食宴乐。”后以“云上”谓天子施惠赐宴。 唐 韦抗 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得西字》：“壶觴接云上，经术引 关 西。” (2).喻高远。《后汉书·逸民传赞》：“江海冥灭，山林长往。远性风疎，逸情云上。” |
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