| 古诗 | 旅獒图 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 许月卿六 |
| 释义 | 旅獒图原文戒獒式燕紫阳诗，展画如观作训时。我道非唐无此笔，宋人那解析豪厘。 诗词问答问：旅獒图的作者是谁？答：许月卿六 参考注释式燕亦作“ 式宴 ”。宴饮。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。” 汉 张衡 《东京赋》：“上下通情，式宴且盘。” 唐 苏瓌 《兴庆池侍宴应制》诗：“金闕平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。” 明 何景明 《白菊赋》：“咸式燕以延赏，异过时而尚薆。” 紫阳(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。 (2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。” 作训成为典式、法则。《隋书·文学传序》：“然则文之为用，其大矣哉！上所以敷德教於下，下所以达情志於上，大则经纬天地，作训垂范，次则风謡歌颂，匡主和民。” 宋人指 周 代 宋国 人。 宋 人为 殷商 后代，受到 周人 的歧视，被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此，在先 秦 旧籍中， 宋 人常被作为“蠢人”的代称。《庄子·逍遥游》：“ 宋 人资章甫而适诸 越 ， 越 人断髮文身，无所用之。”《孟子·公孙丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身为 宋国 笑。”参阅 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。 解析剖析;深入分析 豪厘一毫一厘。形容很少的数量。豪，通“ 毫 ”。《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪釐，无它道焉，已乎行之矣。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“若有豪釐少挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者。” 明 徐渭 《前破械赋》：“差之豪釐，千里岐路。” |
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