古诗 | 小疾自警 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陆游 |
释义 | 小疾自警原文老来土弗强,举箸辄作病。造物盖警之,何啻三下令。 而我不自珍,若与疾竖竞。 岂惟昧摄养,实亦阙忠敬。 颠踣乃自诒,何用死不瞑?自今师古训,念念贵清静。 羔豚昔所美,放斥如远佞。 淖糜煮石泉,香饭炊瓦甑,采蔬撷药苗,巾羃相照映。 膨脝亦宜戒,仅饱勿惮剩。 隐书有至理,要使气常胜。 因之戒友朋,苦语君试听。 诗词问答问:小疾自警的作者是谁?答:陆游 参考注释老来年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗:“童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗:“老来閲尽荣枯事,万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词:“少年离别,老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回:“若不早为筹画,到了那展转不开的时候,还是请公公重作出山之计,再去奔走来养活你我呢?还是请婆婆摒挡薪水,受老来的艰窘呢?” 作病发生疾病,致病。《晋书·顾荣传》:“﹝ 顾荣 ﹞恒纵酒酣畅,谓友人 张翰 曰:‘惟酒可以忘忧,但无如作病何耳。’” 造物(1) 创造万物,也指创造万物的神力 (2) 指运气;造化 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止,岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗:“波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金!” 宋 叶适 《<黄子耕文集>序》:“不若刻二书 巾山 之上,使读之者识趣增长,后生及知古人源流,教思无穷,视今惠利何翅千百!” 清 魏源 《圣武记》卷七:“其氛焰所及,视 乾隆 时,何啻十倍!” 下令(1) 下达命令,尤其根据正式的或强制的法规的命令 法庭决议下令把那些人接到法庭审讯 (2) 发布命令 下令举行罢工 自珍自爱;珍惜己体。《汉书·贾谊传》:“袭九渊之神龙兮,沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三:“一失不足伤,念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》:“小儿劝我当自珍,勿为门生书棐几。” 疾竖病魔。 宋 陆游 《病后登山亭》诗:“睡魔欺茗薄,疾竖怯丹灵。” 宋 陆游 《道室书事》诗:“道胜魔军破,方灵疾竖平。” 岂惟见“ 岂唯 ”。 摄养(1).抚养。《三国志·吴志·陆瑁传》:“ 瑁 从父 绩 早亡,二男一女,皆数岁以还, 瑁 迎摄养,至长乃别。”《宋书·后妃传·孝懿萧皇后》:“初 太宗 少失所生,为太后所摄养。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“期岁,为姨 寳光 所摄养,同如母之义子。” (2).养生;调养。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“陛下昼过冷,夜过热,恐非摄养之术。”《旧唐书·方伎传·叶法善》:“自曾祖三代为道士,皆有摄养占卜之术。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》:“旦暮暄寒异,时愁摄养妨。” 郭沫若 《山中杂记·芭蕉花》:“这恐怕是在产褥中,因为摄养不良的关系所生出的 * 病罢。” 忠敬忠诚恭敬。《礼记·祭统》:“致其诚信,与其忠敬,奉之以物……明荐之而已矣。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》:“伊君临终,不忘忠敬,寝休牀蓐,念在朝廷。” 唐 韩愈 《明水赋》:“古者圣人之制,祭祀也必主忠敬,崇吉蠲,不贵其丰。” 颠踣跌倒,仆倒 何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎。——清· 洪亮吉《治平篇》 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?” 孔颖达 疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。” (2).凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是 齐侯 与? 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也?” 汉 王充 《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“ 文举 舍我死,吾何用生为?” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》:“今皆国家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案惊奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韵云……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“如果那时不去射杀它,留到现在,足可以吃半年,又何用天天愁饭菜?” 不瞑不合眼。《左传·文公元年》:“諡之曰灵,不瞑,曰成,乃瞑。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“行年已长大,所怀万端。时有所虑,至通夜不瞑。” 晋 嵇康 《养生论》:“内怀隐忧,则达旦不瞑。”《儿女英雄传》第十九回:“他二位老人家一灵不瞑,眼睁睁只望了你一个人。” 师古效法古代。《书·说命下》:“事不师古,以克永世,匪 説 攸闻。”《宋书·礼志一》:“师古而不适用, 王莽 所以身灭。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗:“文物多师古,朝廷半老儒。” 清 钱谦益 《河南归德府知府高锵授中宪大夫制》:“学多师古,志在济时。” 念念(1).一个心念接一个心念;每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“若有天眼,鉴其念念随灭,生生不断,岂可不怖畏邪!”《西游记》第二七回:“出家人时时常要方便,念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“只念念要存天理,即是立志。” (2).引申为一心一意。 吴樾 《< * 时代>自序》:“予于是念念欲杀尽此辈。” (3).佛教语。谓极短的时间,犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》:“一切诸法念念生灭,何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》:“是身如电,念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗:“此身念念浮云改,寄语长 淮 今好在。” (4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章:“ 老杨 谦虚说:‘我念念可以,讲解可不行呵。’” 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 放斥放逐,斥退。《后汉书·王龚传》:“ 龚 深疾宦官专权,志在匡正,乃上书极言其状,请加放斥。” 宋 沉辽 《<零陵先贤赞>序》:“余放斥於时,閒居无事,采其人有可善者为论次其行。” 清 赵执信 《<海鸥小谱>序》:“余放斥既久,不自检飭,浪游南北。” 淖糜烂糊粥。《尔雅·释言》“鬻,糜也” 晋 郭璞 注:“淖糜。”《宋史·真宗纪三》:“己未,遣使諭 京东 官吏安抚飢民,又命诸路振以淖糜。” 宋 陆游 《穷居》诗:“淖糜均列鼎,徒步当华轩。” 宋 陆游 《书志》诗:“一碗淖糜支日过,数椽破屋著身宽。” 煮石见“ 煮白石 ”。 香饭(1). 香国 世尊之食。亦指佛家的饭食。《维摩诘经·香积佛品》:“於是 香积如来 ,以众香鉢盛满香饭与化菩萨。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“证常住者爰乞乳糜,补尊位者犹假香饭。” 唐 王维 《游感化寺》诗:“香饭青菰米,嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄钱郎中》诗:“药苗家自有,香饭乞时多。” (2).芳香的饭。 北周 庾信 《仙山》诗之二:“石软如香饭,铅销似熟银。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗:“碧鲜俱照筯,香饭兼苞芦。” 瓦甑陶制炊器。《后汉书·礼仪志下》:“东园武士执事下明器……瓦灶二,瓦釜二,瓦甑一。” 前蜀 杜光庭 《录异记·鬼神》:“ 庐山 九天使者真君庙 门外,有石如瓦甑,光滑莹洁,人尝看玩之,颇有灵异。” 宋 陆游 《小疾自警》诗:“淖糜煮石泉,香饭炊瓦甑。” 照映照耀映射 八角楼上的灯光,照映着密密的竹林 膨脝亦作“ 膨亨 ”。1.腹部膨大貌。 唐 寒山 《诗》之一八九:“饱食腹膨脝,箇是痴顽物。” 宋 范成大 《次韵唐子光教授河豚》:“膨亨从此迹如扫,坐令 梅老 诗无力。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折:“我家做酒只靠水,吃的肚里胀膨脝。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·商战》:“俺们广积母财,巧生子息。膨脝大腹,粗豪由尔讥评。” (2).引申为饱食。 宋 陆游 《新晴出门闲步》诗:“穷人旋画膨脝计,自买蹲鴟煮糝羹。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折:“你是个厮养们苍头辈,只好做酒囊饭袋,图它些酩酊膨脝。” (3).泛指胀大。 宋 王安石 《汝瘿和王仲仪》:“膨脝厠元首,臃肿异臚顶。” 清 袁枚 《新齐谐·蛇含草消木化金》:“ 张文敏公 有族姪寓 洞庭 之 西磧山庄 ,藏两鷄卵于厨舍。每夜为蛇所窃,伺之,见一白蛇吞卵而去,颈中膨亨不能遽消。” (4).中医谓腹部胀大如鼓。 明 戴元礼 《证治要诀·蛊胀》:“蛊与鼓同,以言其急实如鼓,非蛊毒之蛊也。俗谓膨脝,又谓之蜘蛛病,所感不同,止是腹大而急,餘处皮肉如常。”《 * 词话》第六一回:“五臟膨脝,尽日药丸难下腹。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·名医治中消病》:“ 汴 人有得中消病者,日食米一二斗,腹日以膨亨,面日以黄瘦,而身日以饥惫。” 隐书旨意隐秘的书。多指道家之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》:“道有八素真经,太上之隐书也;道有九真中经,老君之祕言也。” 唐 陆龟蒙 《和怀华阳润卿博士》之一:“几降真官授隐书, 洛公 曾到梦中无。” 宋 陆游 《宿黄仙观兵火焚荡之馀唯一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞升者》诗:“残年安得长来此,一椀松肪读隐书。” 至理(1) 最正确或最根本的道理 团结御侮,自然是至理 (2) 最完善最美好的政治 使气(1).恣逞意气。《宋书·刘瑀传》:“明年,迁御史中丞。 瑀 使气尚人,为宪司甚得志。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上:“ 鱼朝恩 专权使气,公卿不敢仰视。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折:“贪财的只是凶,使气的不善终。” 碧野 《没有花的春天》第一章:“ 阿兴 好喝酒,爱使气。” (2).谓发抒志气或才气。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“ 嵇康 师心以遣论, 阮籍 使气以命诗。”《苕溪渔隐丛话前集》卷三二引 宋 蔡絛 《西清诗话》:“殊不知诗家要当有情致,抑扬高下,使气宏拔,快字凌纸……始为有功者。昔人所谓缚虎手也。” (3).犹使劲。 友朋朋友。《左传·庄公二十二年》:“翘翘车乘,招我以弓,岂不欲往,畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一:“周亲咸奔凑,友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二:“文章妻子怪,姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四:“从入 北京 到五四运动之前,共三年,是我最枯寂的生涯,友朋的交际可以说绝对的断绝。” 苦语犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》:“苦语软言,随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗:“临分出苦语,愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗:“各抱百年忧,念我更惻惻。苦语犹在耳,形影儵以隔。” 试听试行收听。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下:“关于其他,尚可取来试奏试听。” |
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