古诗 | 夜宿黄塘驿 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李之世 |
释义 | 夜宿黄塘驿原文候馆迢迢未向明,劳人深夜听严更。 家山故梦犹萦枕,仆马前途已戒程。 冲雪自怜双鬓薄,肩云休讶一囊轻。 名场苦海真谁破,屈指庾关五度行。 诗词问答问:夜宿黄塘驿的作者是谁?答:李之世 注释1. 七言律诗 押庚韵 参考注释候馆(1).供瞭望用的小楼。《周礼·地官·遗人》:“五十里有市,市有候馆,候馆和积。” 郑玄 注:“候馆,楼可以观望者也。” (2).泛指接待过往官员或外国使者的驿馆。 唐 钱起 《青泥驿迎献王侍御》诗:“候馆扫清昼,使车出 明光 。” 宋 欧阳修 《踏莎行》词:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征轡。” 宋 苏轼 《赵州赐大辽贺兴龙节使副茶药口宣》:“既渐邇於中邦,方少安於候馆。” 迢迢(1) 形容遥远。也作“迢递” 千里迢迢 (2) 漫长;长久 夜迢迢 恨迢迢 向明(1).向阳。《列子·仲尼》:“ 文摰 乃命 龙叔 背明而立, 文摰 自后向明而望之。” 唐 李白 《流夜郎赠辛判官》诗:“ 函谷 忽惊胡马来, 秦 宫桃李向明开。” (2).引申为朝南。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》:“西曰 闕右门 。其中巍然而向明者,午门也。” (3).天色微明;黎明。 南朝 梁 萧子云 《梁三朝雅乐歌·俊雅》之一:“於赫 有梁 ,向明而治。” 清 东轩主人 《述异记·看灯遇仙》:“ 孙 又崎嶇数里,果得大道,天已向明。” 郭沫若 《北伐途次》十五:“只在天色向明的时候,稀疏地听见了一些枪炮的响声。” 天将亮时。《易·说卦》:“圣人南面而听天下,嚮明而治。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·卦禅》:“夫正位北辰,嚮明南面。” 黄节 《雪朝江亭同天如》诗:“嚮明一室疑非世,睡起餘魂尚满衣。” 劳人(1).忧伤之人。《诗·小雅·巷伯》:“骄人好好,劳人草草。苍天苍天!视彼骄人,矜此劳人。” 马瑞辰 通释:“ 高诱 《淮南子》注:‘劳,忧也。’‘劳人’即忧人也。” (2).劳苦之人。《旧五代史·晋书·高祖纪》:“己亥,罢 洛阳 、 京兆 进苑囿瓜菓,悯劳人也。” 宋 梅尧臣 《秦始皇驰道》诗:“ 秦帝 观沧海,劳人何得脩。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》:“孤儿寡妇,贫女劳人之顺命而死,或虽然抗命,而终于不得不死者何限,但曾经上谁的口,动谁的心呢?” 深夜指半夜以后 工作到深夜 严更警夜行的更鼓。《文选·班固<西都赋>》:“周以鉤陈之位,卫以严更之署。” 李善 注引 薛综 《西京赋》注曰:“严更,督行夜鼓。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》:“行宫至暮则严更警场,鼓角轰振。” 明 屠隆 《昙花记·超度沉迷》:“只听得城上譙楼,角声呜呜,初报严更。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之十八:“徼道严更护棘丛,果然牢狱不通风。” 家山谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗:“莲舟同宿浦,柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读<汉书·梅子真传>》诗:“旧市 越溪 阴,家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》:“十二栏杆,无事閒凭遍。闷来把湘簟展,梦到家山,又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二:“踏徧中华窥两戒,无双毕竟是家山。” 仆马仆从与乘马。《后汉书·宋意传》:“婚姻之盛,过於本朝;僕马之众,充塞城郭。骄奢僭拟,宠禄隆过。” 唐 薛用弱 《集异记补编·贾人妻》:“文书有误,为主司驳放,资财荡尽,僕马丧失,穷悴颇甚。” 清 唐甄 《潜书·无助》:“夫僕马者,致远之资也。苟不惮劳,不耻后,虽无僕马之助,终亦必至焉。为学无朋,亦若是矣。” 前途(1) 将行经的前方路途 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗 (2) 喻未来的光景 况君前途尚可。——《世 说新语·自新》 前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 前途光明 (3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途 减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》 戒程登程,出发上路。 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》:“商惧,即戒程。” 自怜亦作“ 自怜 ”。自伤;自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》:“行乞贷而无处,退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗:“镜中不相识,捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗:“自怜无旧业,不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》:“惊扰詎云妄?奔逃只自怜。” 见“ 自怜 ”。 名场(1).名流会聚之所。 唐 王勃 《绵州北亭群公宴序》:“昔往 东吴 ,已有 梁鸿 之志;今来 西蜀 ,非无 张载 之怀。况乎践名场,携胜友。风月无几,琴酒俄乖。” 蒋青翊 注:“名胜之场。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“所云 碧山堂 尚书者,即 东海 徐健菴 司寇,领袖名场者也。” (2).指科举的考场。以其为士子求功名的场所,故称。 唐 刘复 《送黄晔明府岳州湘阴赴任》诗:“拟古名场第一科,龙门十上困风波。” 元 辛文房 《唐才子传·许棠》:“既久困名场,时 马戴 佐 大同 军幕,为词宗, 棠 往謁之,一见如旧交。” 清 薛雪 《一瓢诗话》卷七九:“作诗非应举,何必就程式?热赶名场之人,岂有好诗好文哉?” 康有为 《除夕答从兄沛然秀才》诗:“应笑 马生 多大志,最惭 韩子 逐名场。” (3).泛指追逐声名的场所。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗:“教我无为礼乐拘,利路名场多忌讳。” 金 元好问 《伦镇道中见槐花》诗:“名场奔走竞官荣,一纸除书误半生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗:“閲歷名场万态更,原非感慨为苍生。” 苦海佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境 脱离苦海 屈指弯着指头计数 屈指一算,离家已经十五年了 五度(1).五行。《文子·自然》:“八风詘申,不违五度。”《鹖冠子· * 》:“五度既正,无事不擧。” 陆佃 注:“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》:“音气不戾八风,詘申不获五度。” 许慎 注:“五度,五行也。” (2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》:“十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。” (3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》:“取虚实之要,定五度之事,知此,乃足以诊。” (4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》:“一生耽酒客,五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗:“如何一别故园后,五度花开五处看。” |
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