古诗 | 游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 黄公度 |
释义 | 原文一室函沧海,群公半列侯。放怀追许谢,洗耳笑巢由。 花暖蜂相趁,泥香燕自求。 杖藜穷胜境,染笔记春游。 诗词问答问:《游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句》的作者是谁?答:黄公度 书法欣赏
参考注释沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 列侯(1).爵位名。 秦 制爵分二十级,彻侯位最高。 汉 承 秦 制,为避 汉武帝 刘彻 讳,改彻侯为通侯,或称“列侯”。《史记·秦本纪》:“二十二年, 衞鞅 击 魏 ,虏 魏 公子 卬 ,封 鞅 为列侯,号 商君 。”《后汉书·侯霸传》:“ 汉 家旧制,丞相拜日,封为列侯。” (2).泛指诸侯。 三国 魏 曹操 《奏定制度》:“三公列侯,门施内外塾,方三十亩。” 明 李贽 《藏书·富国名臣总前论》:“以自比於列侯都君,而不以佐国家之急, 梁 何説乎!” 放怀(1).纵意,放纵情怀。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》:“ 宋玉 含才,颇亦负俗,始造《对问》,以申其志,放怀寥廓,气实使之。” 唐 李复言 《续玄怪录·薛伟》:“乐浩汗之域,放怀清江;厌巘崿之情,投簪幻世。” (2).开怀,放宽心怀。 唐 温庭筠 《春日偶作》诗:“自欲放怀犹未得,不知经世竟如何?” 明 张煌言 《闲居》诗:“人居閒处非佳境,事到难时且放怀。” 王西彦 《乡下朋友》:“ 庄道耕 先生又复放怀喝了几杯酒。” 洗耳(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士,何独不然” 汉 赵岐 注:“乐道守志,若 许由 洗耳,可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》:“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳, 箕山 之下,终身无经天下色。 尧 又召为九州长, 由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬,尺餘,以沉香节安柄,叩之,声极清越。客有谈及猥俗之语者,则击玉磬数声於耳。客或问之,对曰:‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗:“洗耳 苕水 滨,叩舷歌《採菱》。” (2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗:“洗耳候凯音,嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》:“如今细説一番,待小生洗耳听者。” 巢由巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士, 尧 让位于二人,皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》:“ 尧 舜 在上,下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗:“ 秦 争 汉 夺虚劳力,却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗:“祗应晚节供描画,共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。 相趁(1).跟随;相伴。 唐 白居易 《劝酒》诗:“白兔赤乌相趁走,身后堆金拄北斗。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词:“春水满塘生,鸂鶒还相趁。” 宋 张先 《好事近》词之二:“相趁笑声归走,有随人月色。” (2).相称;相配。《西游记》第三回:“ 悟空 道:‘当时若无此铁,倒也罢了;如今手中既拿着他,身上更无衣服相趁,奈何?’” 香燕(1).赏香的宴会。燕,通“ 宴 ”。 宋 陶穀 《清异录·熏燎》:“ 李璟 保大 七年,召大臣宗室,赴内香燕,凡中国外夷所出,以至和合煎饮、佩带粉囊,共九十二种, 江 南素所无也。” (2).对 宋 燕瑛 的贬称。《宋史·燕瑛传》:“时 瑛 在 岭嶠 七年,括南海犀珠、香药,奉宰相内侍,人目之为‘香燕’。” (3).指焚香所生的烟。 宋 唐莹中 《江行杂录·花蕊夫人宫词》:“静甃玉堦横水岸,御炉香燕扑龙牀。”一本作“ 香气 ”。 杖藜(1).谓拄着手杖行走。藜,野生植物,茎坚韧,可为杖。《庄子·让王》:“ 原宪 华冠縰履,杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗:“年过半百不称意,明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词:“村舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“开牖有时邀月入,杖藜到处避人行。” (2).藜杖;拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗:“此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五:“身与杖藜为二,对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“諳尽江湖味,执青青杖藜。” 胜境风景优美的地方 名山胜境 笔记用笔记录 春游(1) (2) 春天到郊外游玩 (3) 指帝王春天出巡 诗文赏析【原题】: 偕徐子由余子侯陈应求游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。