| 古诗 | 次韵棠美甥昼眠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁补之 |
| 释义 | 次韵棠美甥昼眠原文炎歊暂卧北窗凉，更觉甘如饭稻粱。宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。 忧虞心谢知更雁，安稳身如挂角羊。 要识熙熙不争竞，华胥别是一仙乡。 诗词问答问：次韵棠美甥昼眠的作者是谁？答：晁补之 参考注释炎歊见“ 炎熇 ”。 饭稻以稻米为饭。《史记·货殖列传》：“ 楚 越 之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。” 唐 吴融 《南迁途中作·溪翁》诗：“饭稻羹菰晓復昏，碧滩声里长诸孙。” 粪墙秽土之墙。语出《论语·公冶长》：“ 宰予 昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。’”后用以比喻不可救药的事或人。《汉书·董仲舒传》：“今 汉 继 秦 之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可柰何。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美昼眠》：“ 宰我 粪墙讥敢避， 孝先 经笥謔兼忘。” 梁启超 《立 * 体与政治道德》：“则朽木不可雕，粪墙不可圬，吾又安知其所终极也！” 经笥《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，‘五经’笥。”后以“经笥”比喻博通经书的人。《晋书·裴秀传赞》：“ 鉅鹿 自然，亦云经笥。” 唐 褚亮 《奉和咏日午》：“昼寝惭经笥，暂解入朝衣。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美昼眠》：“ 宰我 粪墙讥敢避， 孝先 经笥謔兼忘。” 虞心(1).希冀之心；侥幸之心。《左传·桓公十一年》：“我以鋭师宵加於 郧 ， 郧 有虞心而恃其城，莫有鬭志。” 杨伯峻 注：“虞心，冀四国援兵之心。” (2).怡悦心情。虞，通“ 娱 ”。《孔丛子·连丛子》：“下国褊陋，莫以虞心，故乃闢四封以为藪，围境内以为林。” 知更报更，值更。 唐 王建 《温泉宫行》：“夜开金殿看星河，宫女知更月明里。” 元 宋无 《长门怨》诗：“知更阿监罗袜冰，瞑对星河玉阶立。” 安稳(1) 安全而稳当 她丢了那安稳的职务,情愿到这里来冒险,这一份精神,多么可爱!——茅盾《锻炼》 (2) 安定平稳 船走得很安稳 挂角亦作“掛角”。 隋 末 李密 年轻时，曾骑牛外出，挂《汉书》于牛角，一面抓着牛鞭，一面翻书阅读。 越国公 杨素 见到，问是何处书生如此好学？ 李密 认得 杨素 ，乃下牛再拜，自言姓名。问所读何书，回答说是《项羽传》。见《旧唐书·李密传》。后用为勤读的典故。 元 柯丹邱 《荆钗记·会讲》：“悬头及刺股，掛角并投斧，叹先贤曾受许多勤苦。” 熙熙(1) 温和欢乐的样子 其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 热闹的样子 天下熙熙。——《史记·货殖列传》 笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》 不争(1) (2) 只因为 不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》 (3) 不在乎,不要紧 卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》 (4) 连词。如果 假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》 华胥(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。 (2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” 别是难道是,表揣测 他脸色这么难看,别是病了吧 仙乡敬辞,用于问对方的籍贯 朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》 |
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