| 古诗 | 杏花 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董嗣杲 |
| 释义 | 杏花原文太极林中碎锦堆，花仙曾识探花回。自知坛上弦歌乐，谁想轩前羯鼓催。 烟撚湿须攒绮绣，露零醉脸削琼瑰。 野行觅酒无童指，拟拾遗仁作药媒。 诗词问答问：杏花的作者是谁？答：董嗣杲 参考注释太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 碎锦(1).细碎的锦缎；小花纹的锦缎。 晋 潘岳 《射雉赋》：“毛体摧落，霍若碎锦。” 北周 庾信 《奉和赵王游仙》：“石纹如碎锦，藤苗似乱丝。” (2).比喻细碎的花朵或波光。 唐 李德裕 《山桂》诗：“临风飘碎锦，映日乱非烟。” 太平天囯 洪仁玕 《颁新政宣谕》：“百鸟来王於幼主，室闪红光；和风献瑞於 洞庭 ，浪铺碎锦。” 花仙即花神。 宋 苏轼 《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。”参见“ 花神 ”。 探花明清两代称科举殿试考取一甲(第一等)第三名的人 自知认识自己;自己明了 上弦(1) 给钟表上发条 (2) 农历每月的初七或初八,在地球上看到月亮呈月牙形,其弧在右侧。这种月相叫“上弦” 上弦月 歌乐(1).歌曲和音乐。《礼记·儒行》：“言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也。” 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴謡。” (2).谓唱歌奏乐以示赞美。《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” 唐 李翱 《论事疏表》：“朝臣相顾皆有喜色，百姓歌乐遍於草野。” 羯鼓我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族 绮绣有纹饰的丝织衣服 同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 醉脸醉后的面色。 宋 苏轼 《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》词：“醉脸春融，斜照 江 天一抹红。” 宋 张耒 《和陈器之谢王渑池牡丹》：“御袍黄粉天然薄，醉脸胭脂分外殷。” 琼瑰(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。” (2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。” (3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。” (4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。” 野行谓在野外行走。 宋 梅尧臣 《依韵和师直仲春雪中马上》：“野行方有味，缓轡不须催。” 明 何景明 《田园杂诗》之二：“野行畏多露，无使侵衣巾。” 拾遗(1) 拾取旁人遗失的东西,据为己有 涂(途)不拾遗。——《史记·孔子世家》 夜不闭户,道不拾遗 (2) 补充旁人所遗漏的事物 拾遗补阙 |
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