| 古诗 | 次韵李仓春游一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 次韵李仓春游一首原文秧马从今渐可行，林鸠未好便呼晴。敢云使者乘轺传，聊为君王式耦耕。 有一日留忧职旷，无三宿恋觉身轻。 此生不复持高论，愿友台佟与尚平。 诗词问答问：次韵李仓春游一首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释秧马古代农民拔秧时所坐的器具。形如船，底平滑，首尾上翘，利于秧田中滑移。 宋 苏轼 《秧马歌引》：“﹝予昔游 武昌 ，见农夫皆骑秧马﹞日行千畦，较之傴僂而作者劳佚相絶矣。” 宋 陆游 《春日小园杂赋》：“自此年光应更好，日驱秧马听繅车。” 清 赵翼 《横塘曲》：“朝行秧马宵呼犊，不抵清歌侑一觴。” 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 可行行得通;可以实行 只有最简单型的利用是可行的 使者(1) 受命出使的人,泛指奉命办事的人 欢迎来自亲密邻邦的友好使者 平原君使者冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》 (2) 比喻带来某种信息的人或事物 南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。——《花城》 轺传马车。使者所乘之车。《史记·儒林列传》：“於是天子使使束帛加璧安车駟马迎 申公 ，弟子二人乘軺传从。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“马车。”《汉书·高帝纪下》“﹝ 田横 ﹞乘传诣 雒阳 ” 颜师古 注引 三国 魏 如淳 曰：“律，四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乘传，一马二马为軺传。”《旧五代史·唐书·武皇纪上》：“天子览表，遣使譬喻百端，軺传相望。” 清 姚鼐 《信阳》诗：“海内艾安軺传缓，独将停策问巖阿。” 君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 耦耕二人并耕。后亦泛指农事或务农。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 刘青士 、 潘文山 、 朱子皇 偕隐 处州 縉云县 ，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若 《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。” 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 三宿恋佛教语。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。 宋 苏轼 《别黄州》诗：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。” 金 元好问 《望崧少》诗之一：“结习尚餘三宿恋，残年多负半生闲。” 清 姚鼐 《答孙补山中丞见怀》诗之二：“我欲更除三宿恋，就公新治乞《坛经》。” 此生这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。” 高论敬辞,见解独到不同凡响的议论 释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》 尚平指 东汉 尚长 。 尚长 字 子平 。为子嫁娶毕，即不复理家事。见 三国 魏 嵇康 《高士传》。后用为不以家事自累的典实。 唐 许浑 《村舍》诗之一：“ 尚平 多累自归难，一日身闲一日安。” 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔 尚平 家累浅，逢人胜事好相闻。”参见“ 尚子 ”。 |
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