| 古诗 | 杂曲歌辞。行路难 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李颀 |
| 释义 | 杂曲歌辞。行路难原文汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄， 诗词问答问：杂曲歌辞。行路难的作者是谁？答：李颀 参考注释汉家即汉朝 汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》 为汉家除残去秽。——《资治通鉴》 名臣有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》：“ 张廷尉 方今天下名臣。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》 唐 吕延济 题注：“名臣，谓有贤才，立功业，垂名於后代者也。” 宋 梅尧臣 《谨赋》诗：“往往得遗逸，烜赫见名臣。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“古今必无徼倖之名臣循吏也。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“身分也高了，家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。” 四代(1).四个朝代。指 虞 、 夏 、 商 、 周 。《礼记·学记》：“三王四代唯其师。” 郑玄 注：“四代， 虞 、 夏 、 殷 、 周 。”《大戴礼记·四代》：“四代之政刑，皆可法也。” 孔广森 补注引 杨简 曰：“四代， 虞 、 夏 、 商 、 周 也。”《隋书·经籍志一》：“ 孔子 观书 周 室，得 虞 、 夏 、 商 、 周 四代之典，删其善者，上自 虞 ，下至 周 ，为百篇，编而序之。” (2).四个朝代。指 北朝 的 魏 、 周 、 齐 和 南朝 的 陈 。《文中子·关朗》：“除四代之法，以乘天命。” 阮逸 注：“四代，谓 北朝 魏 、 周 、 齐 ， 南朝 陈 也。” (3).指前后相承的四个辈份。如：高祖、曾祖、祖父、父亲四辈，谓之四代。 (4).指人的身体。《敦煌变文集·王昭君变文》：“五神俱惣散，四代的危危。”参见“ 四大 ”。 五公(1).五个达官或封公爵者的合称。指 西汉 张汤 、 杜周 、 萧望之 、 冯奉世 、 史丹 。《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。” 李善 注：“公，御史大夫、将军通称也。《汉书》曰：‘ 张汤 为御史大夫，徙 杜陵 ； 杜周 为御史大夫，徙 茂陵 ； 萧望之 为前将军，徙 杜陵 ； 冯奉世 为右将军，徙 杜陵 ； 史丹 为大将军，徙 杜陵 。’” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。”一说指 田蚡 、 张安世 、 朱博 、 平晏 、 韦赏 。见《后汉书·班固传》“七相五公” 李贤 注。 (2).五个达官或封公爵者的合称。指 东汉 袁安 、子 敞 、孙 汤 、 汤 子 逢 、 逢 弟 隗 。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“五公碑尚在，今日亦同归。” (3).五个达官或封公爵者的合称。指 晋 葛旟 、 路秀 、 卫毅 、 刘真 、 韩泰 。《晋书·齐王冏传》：“封 葛旟 为 牟平公 ， 路秀 小黄公 ， 卫毅 阴平公 ， 刘真 安乡公 ， 韩泰 封丘公 ，号曰‘五公’，委以心膂。” (4).五个达官或封公爵者的合称。指 晋 王导 、 谢安 、 温峤 、 陶侃 、 谢玄 。见《南史·宋武帝纪》、 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·五公》。 茅土指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“ 陵 谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。” 李善 注：“《尚书纬》曰：‘天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土，将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社。’” 汉 蔡邕 《独断》卷下：“天下大社以五色土为坛，皇子封为王者受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，归国以立社，故谓之受茅土。” 唐 李颀 《行路难》诗：“ 汉 家名臣 杨德祖 ，四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌赠子容使湖南》：“圣朝分封重茅土，词林礼乐超前古。” 清 蒋士铨 《一片石·梦楼》：“茅土已先沧海变，桃花休向墓门红。” 父兄(1) 父亲与兄长。 兼仗父兄之烈。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 泛指家中长辈,或用作偏义复词,指兄 我有亲父兄,性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 子弟(1) 子与弟;亦泛指子侄辈 职工子弟 阏氏子弟在。——《汉书·李广苏建传》 (2) 又 单于子弟发兵。 有子弟十人。——清· 洪亮吉《治平篇》 (3) 泛指年轻的后辈 此必洄曲子弟。——《左传·僖公三十三年》 子弟素健者。——明· 高启《书博鸡者事》 与子弟角。——《聊斋志异·促织》 (4) 指嫖客 银黄(1).白银和黄金。《韩非子·解老》：“ 隋侯 之珠，不饰以银黄。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“点以银黄，烁以琅玕。” 李善 注：“黄谓黄金。” (2).银印和金印或银印黄绶。借指高官显爵。《汉书·酷吏传·杨朴》：“怀银黄，垂三组，夸乡里。” 颜师古 注：“银，银印也；黄，金印也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“海内髦杰，早綰银黄。” 李周翰 注：“银黄，谓银印黄綬。” 元 辛文房 《唐才子传·张众甫》：“名同兰茝之芳，志非银黄之术。” 清 梁章鉅 《归田琐记·七十致仕》：“已厠银黄之列，死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖泊，不亦太可怜乎！” 跃马策马驰骋腾跃 跃马疾走。——明· 宗臣《报刘一丈书》 跃马大呼。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 鸣珂(1).显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪听鸣珂。” 唐 王昌龄 《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连綉户春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“只把细蕊轻挼，立倦鞦韆架，耳听鸣珂眼盼他。” 清 陈梦雷 《青青陵上柏》诗：“甲第亘长虹，拥节復鸣珂。” (2).指居高位。 明 李东阳 《重经西涯》诗之一：“岂谓鸣珂还故里，敢将华髮恋微官。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“只今交旧尽鸣珂，推挽寧无一人佐。” 建章见“ 建章宫 ”。 衣绣穿锦绣衣裳。谓显贵。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“故乡如此，诚为衣绣，故人不见，还同宵锦。” 方领(1).方形衣领。《礼记·深衣》“曲袷如矩以应方” 汉 郑玄 注：“袷，交颈也。古者方领，如今小儿衣领。” 夏炘 《学礼管释·释深衣对襟》：“深衣之领为四角，每角二寸，四角共八寸……四角成矩形，故曰方领。”《后汉书·马援传》：“ 勃 衣方领，能矩步。” 李贤 注引《前书音义》：“颈下施衿领正方，学者之服也。” (2).因以指儒者或儒者之服。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“将使圆冠方领，再行 邹 鲁 之风。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》：“文言之害，靡独商受之，农受之，工受之，童子受之，今之服方领、习矩步者皆受之矣。” 茱萸锦古锦名。 晋 陆翽 《邺中记》：“锦有大登高，小登高……大茱萸，小茱萸，大交龙，小交龙，蒲桃文锦，斑文锦，工巧百数，不可尽名也。” 南朝 梁 吴均 《赠柳真阳》诗：“朝衣茱萸锦，夜覆葡萄卮。” 盘囊系在腰间的皮制囊袋，用以盛物。盘，通“ 鞶 ”。《晋书·良吏传·邓攸》：“﹝ 邓殷 ﹞梦行水边，见一女子，猛兽自后断其盘囊。”《北堂书钞》卷七六、《太平御览》卷六九一引 王隐 《晋书》作“鞶囊”。 唐 曹唐 《小游仙诗》之二七：“欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。” 宾客(1) (2) 客人的总称 宾客盈门 公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 (3) 门客 太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》 填街充塞街道。谓其多。《后汉书·张楷传》：“﹝ 张楷 ﹞门徒常百人。宾客慕之，自父党夙儒，偕造门焉。车马填街，徒从无所止。”《梁书·文学传上·锺嵘》：“ 永元 肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就……骑都塞市，郎将填街。” 满坐指在座所有的人。 唐 罗邺 《牡丹》诗：“歌鐘满坐争欢赏，肯信流年鬢有华。” 宋 苏轼 《中秋月》诗之二：“歌君别时曲，满坐为凄咽。” 片言简短的文字或语言 出口(1) 围起或封闭的地方或空间通向外面的通道、门或口儿 (2) 某些东西通过它可出去的地方或开口 (3) 一条水流流入另一条(通常为更大的)水流的地点 一条源头和出口都不为人们知悉的河流 (4) 地下竖井或通道的地面的口 (5) 逃逸或通过的道路 气体通过岩石裂缝找到出口 辉光(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光 (2) 光辉华采 世人世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 逐势追求权势。《列子·力命》：“农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也。” 唐 李颀 《行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆堕肝惟恐后。” 奔走(1) 为某种目的而奔波忙碌 无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 很快地走;急行 沥胆隳肝沥胆披肝。 唐 李颀 《杂曲歌辞·行路难》：“世人逐世争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”隳，一本作“ 堕 ”。 唐 罗隐 《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。” 惟恐只怕;就怕 他飞快地跑,惟恐错过班车 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 一顾(1).一看。 汉 东方朔 《七谏·怨思》：“过故乡而一顾兮，泣戏欷而霑衿。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺诗》：“徘徊北楼上，江海穷一顾。” 巴金 《利娜》上篇：“怎样才能够使他知道我在这里千方百计地求他一顾啊！” (2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。” (3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。” 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 长随(1). 明 代宦官的第二等。《明史·宦官传一·何鼎》：“ 弘治 初，为长随，上疏请革传奉官，为儕辈所忌。” (2).官府雇用的仆役。 清 赵翼 《廿二史札记》卷三六：“长随本中官之次等，受役於大璫者……今俗所谓长随，则官场雇用之僕人。”《儒林外史》第三七回：“又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。” (3).泛指仆役。《儒林外史》第五三回：“ 陈木南 写了一个札子，叫长随拿到国公府向 徐九公子 借了二百两银子。” 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 谢病托病谢绝会客或自请辞职 常为谢病。——《史记·春申君列传》 应侯(范雎)因谢病。——《国策·秦策》 还乡返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝 谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。” 反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见 孔子 ，还乡而立。” 穷巷(1).冷僻简陋的小巷。《墨子·号令》：“吏行其部，至里门，正与开门内吏，与行父老之守及穷巷幽间无人之处。”《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷，以獘席为门。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。” 清 方苞 《书＜烈妇东鄂氏事略＞后》：“穷巷篳门，艰贞苦恨而湮灭无闻者，更不知其几矣。” (2).犹穷乡。《商君书·更法》：“穷巷多怪，曲学多辩。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 陈涉 ﹞起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？” 苍茫空旷辽远 苍茫大地 暮色苍茫 知己(1) 了解、赏识自己 (2) 亲密的朋友 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》 (3) 彼此相互了解而关系密切的 知己话 秋风落叶秋天的大风把落叶一扫而光。比喻一扫而光，不复存在。重门(1).谓层层设门。 汉 张衡 《西京赋》：“重门袭固，姦宄是防。” 晋 左思 《蜀都赋》：“华闕双邈，重门洞开。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“延客已曛黑，张灯啟重门。” 宋 张先 《青门引》词：“楼头画角风吹醒，入夜重门静。” (2).宫门；屋内的门。《文选·谢朓＜观朝雨＞诗》：“平明振衣坐，重门犹未开。” 吕向 注：“重门，帝宫门也。” 唐 李白 《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗：“价重 铜龙楼 ，声高重门侧。” 宋 张元干 《怨王孙》词：“红潮醉脸，半掩花底重门。” 明 陈汝元 《金莲记·闺咏》：“锁香闺慵窥蝶翅，掩重门休看蜂队。” 清 王灼 《游歙西徐氏园记》：“由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭，前繚以曲榭。” (3).犹重关。喻指边防要塞。《梁书·武帝纪下》：“不能使重门不闭，守在海外，疆埸多阻，车书未一。”《明史·孙继鲁传》：“天设重险，以藩卫国家，岂可聚师旷野，洞开重门以延敌？” 昨日昨天 论交(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。” (2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。” 薄俗轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要，薄俗盈虚逐势利，清风緜邈日已凋。” 清 唐孙华 《哭顾观庐侍郎》诗：“共惜斯人没，谁令薄俗敦？” 嗟嗟(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。” (2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。” (3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。” (4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。” 重陈再陈说，重复叙述。 晋 刘琨 《扶风歌》：“弃置勿重陈，重陈令心伤。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，难重陈。” 五代 和凝 《菩萨蛮》词：“离恨又迎春，相思难重陈。” 深山处于群山之中,离平原地区很远的山区 深山寂寂,空谷鸟鸣 今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》 麋鹿亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样 麋鹿满之。——《墨子·公输》 取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》 鲁连指 鲁仲连 。 战国 时 齐国 人。有计谋，但不肯做官。常周游各国，排难解纷。 秦 军围 赵 都 邯郸 ， 鲁连 以利害进说 赵 魏 大臣，劝阻尊 秦 为帝，曾说：“彼( 秦昭王 )即肆然称帝， 连 有蹈 东海 而死耳！” 齐国 要收复被 燕国 占据的 聊城 时，又写信劝说 燕 将撤守。 齐王 打算给予官位，他便逃到海上。是一个兼有隐士、侠客和政治家特点的人。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因被视为奇伟高蹈、不慕荣利的代表人物。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“夫 鲁连 之智，辞禄而不返。” 唐 李白 《古风》之十：“ 齐 有倜儻生， 鲁连 特高妙。” 清 方文 《夜泊东昌》诗：“纷纷来往者，犹有 鲁连 无？” 陈毅 《冬夜杂咏·含羞草》：“ 鲁连 不帝 秦 ， 田横 刎颈死。”亦称“ 鲁连子 ”。 宋 岳珂 《桯史·晦庵感兴诗》：“世无 鲁连子 ，千载徒悲伤。” 明 高启 《送沉征士铉归海上》诗：“倘见 鲁连子 ，殷勤烦寄声。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 古往今来(1) 古代逝去,今世到来,也含有将来之意 自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来,你们听见过这么第二个么?——《红楼梦》 他们为振兴中华的献身精神,使我想到:古往今来,凡是真正对人类作出重大贡献的人,是不会被人们遗忘的 (2) 亦作“今往古来” 称达荐引。《晋书·刘元海载记》：“ 王浑 、 李憙 以乡曲见知，每相称达，谗间因之而进，深非吾愿，适足为害。” |
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