| 古诗 | 赚煞 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 郑廷玉 |
| 释义 | 赚煞原文则这欠债的有百十家。 上解有三十号。 带云：我为这钱呵。唱：使的我。 昼夜身心碎了。 将我这花圃楼台并画阁。 我今盖一座看经修炼的团标我也不怕有贼盗。 堤防着水火风涛。 带云：刘均佐。你自寻思波。唱：我看着这转世浮财则怕你守不到老。 做看忍字科：唱：我将这忍字来觑了。 谢吾师指教。 布袋云：只要你忍的。正末云：师父。我忍者。我忍者。唱：哦原来俺这贪财人心上有这杀1*1人刀下。 诗词问答问：赚煞的作者是谁？答：郑廷玉 注释1. 出处：元曲选 忍字记 第一折 参考注释欠债(1) 负债,欠人钱财 (2) 所欠的债 还清欠债 百十一百上下 所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 百十来斤 十号(1).十种号令。《管子·兵法》：“定一至，行二要，纵三权，施四教，发五机，设六行，论七数，守八应，审九器，章十号，故能全胜大胜。” (2).佛的十种名号。即：如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“受三远十号之尊崇，建四辨八声之妙极。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“位超十地，果满三祗，十号将圆，一生成道。”参阅《大智度论》卷四。 使的使得。行，可以。多用为同意他人意见，或应答他人之词。 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“［正末云］你子母休熬煎，我到来朝一日，向 周桥 上题笔卖诗，若卖得些钱养活你，若卖不的再做做计较。［旦云］这等説也使的。”《红楼梦》第十五回：“好哥哥，你只别嚷，你要怎么着都使的。” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 身心(1) 肉体和精神 身心健康 (2) 心思,精神 身心恍惚 (3) 指人的品德修养 而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》 花圃种植花草的园圃。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“云车接軫，羽盖成阴，或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴适。” 唐 耿湋 《会凤翔张少尹南亭》诗：“草簷宜日过，花圃任烟归。” 宋 欧阳修 《答端明王尚书见寄兼简景仁文裕二侍郎》诗之二：“尚有俸钱沽美酒，自栽花圃趁新阳。” 洪深 《劫后桃花》五：“ 刘花匠 是个有本事的人，虽也出来替人家艺花，自己家里还开着花圃。” 楼台(1) 〈方〉∶凉台 (2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲) 近水楼台 画阁彩绘华丽的楼阁。 南朝 梁 庾肩吾 《咏舞曲应令》：“歌声临画阁，舞袖出芳林。” 唐 王建 《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到 凌烟 画阁中。” 元 王实甫 《西厢记》第四本楔子：“出画阁，向书房，离 楚 岫，赴 高唐 。” 修炼道教的修道炼气、炼丹等活动 团标即团焦。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“傍烟霞盖座团标。梅放初花，竹长新梢。”参见“ 团焦 ”。 不怕——连词。犹言纵然,即使 比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》 贼盗(1).指偷窃、劫夺财物的人。《管子·七法》：“姦民伤俗教，贼盗伤国众。” 尹知章 注：“盗贼之人，常欲损败於物也。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 清 阎尔梅 《万佛阁募缘疏》：“百姓妇女，市儿贼盗，转相煽惑，姦藏祸深。” (2).谓偷窃、劫夺财物。《隋书·西域传·漕国》：“国法严整， * 及贼盗皆死。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折：“你既管着风火贼盗，有 李庆安 人命公事，你怎生不捉拿？”《红楼梦》第七三回：“贼盗事小，倘有别事，略沾带些，关係非小！这事岂可轻恕？” (3).指阴谋祸乱。《春秋·桓公十五年》“ 郑伯突 出奔 蔡 ” 晋 杜预 注：“ 突 既篡立，权不足以自固，又不能倚任 祭仲 ，反与小臣造贼盗之计，故以自奔为文罪之也。” 堤防堤 修固堤防 水火指大小便 风涛(1).风浪。 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“春江壮风涛，兰野茂荑英。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》诗：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 何其芳 《树阴下的默想》：“但我却甘愿冒着风涛，带着渴望，独自在无涯的海上航行。” (2).比喻艰险的遭遇。 唐 项斯 《欲别》诗：“归期无岁月，客路有风涛。” 元 刘因 《人情》诗：“人情云雨 九疑山 ，世路风涛 八节滩 。” 明 唐顺之 《与杨虞坡司马书》：“风涛兵戈倥偬中，因差人入京谢恩。” (3).比喻规模大而气势猛烈的事件或现象。 鲁迅 《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》：“须到无产阶级革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。”《人民文学》1977年第9期：“过去一年里，亿万 中国 人民经受了一生中最大最复杂的感情的风涛。” 自寻自己找 使得孩子们可以自寻快乐 看着(1).眼看着。谓转瞬间。 唐 张籍 《惜别》诗：“看着春又晚，莫轻少年时。” (2).酌情；看情形。 严恭 《开演之前》：“那么 老王 你看着办吧，能马虎就马虎吧。”《新华文摘》1981年第12期：“你大哥不在家，我拉着孩子下三辈，你看着处治吧！我没法过啦！” 转世(1) 喇嘛教上层人物在首领( * )去世后确定继承者的制度及过程。继承者从 * 去世那一刻出生的诸婴儿中选定一个,方法不外是迷信式的占卜或降神等。该制度从13世纪相沿至今 (2) 佛教指人或动物的因果报应,托胎转生 浮财土地改革时期,地主和富农所拥有的金钱、粮食、衣服、什物等动产 到老(1).直到老年。 汉 焦赣 《易林·谦之损》：“常德自如，安坐无尤。幸入贵乡，到老安荣。” 唐 杜荀鹤 《山中贻同志》诗：“到老如今日，无心愧古人。” (2).谓直到最后。 杨朔 《三千里江山》第十八段：“白费了半天力气，到老还是过不去江。” 指教指点教导,多用作请人提批评意见的套语 请多加指教 望请其指教。——清· 林觉民《与妻书》 布袋(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。” (2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。 只要表示具有充分的条件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼应,表明由这种条件产生的一种结果 只要大家鼓足干劲,什么困难也能克服 正末元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元 马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。” 师父(1) 师傅 (2) 对和尚、尼姑、道士的尊称 (3) 对有技艺者的尊称 请师父多加指教 原来原本,未改动过的 原来面目 贪财贪爱金钱财物 心上心里，心中。 宋 范仲淹 《御街行·秋日怀旧》词：“都来此事，眉间心上，无计相迴避。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 行修 触着‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是 王老 就在此处？’” 清 李渔 《奈何天·分扰》：“各人自用兵机，且看谁人得胜。先入京师者，就做皇帝，你心上如何？” *对人的杀害 你不可 * |
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