| 古诗 | 八音歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈与义 |
| 释义 | 八音歌原文金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。石火不须臾，白驹隙中驰。 丝鬓那可避，会当来如期。 竹固不如肉，飞觞莫辞速。 匏竹且勿喧，听我歌此曲。 土花玩四时，未觉有荣辱。 革木要一声，好异乖人情。 木公不可待，且复举吾觥。 诗词问答问：八音歌的作者是谁？答：陈与义 参考注释金章(1).金质的官印。一说，铜印。因以指代官宦仕途。 南朝 宋 鲍照 《建除》诗：“开壤袭朱紱，左右佩金章。” 钱振伦 注引《文选·孔稚圭＜北山移文＞》注：“金章，铜印也。” 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗之一：“无私齐綺饌，久坐密金章。” 仇兆鳌 注：“金章，金印也。” 宋 柳永 《玉楼春》词：“星闈上笏金章贵。重委外臺疏近侍。” 清 蒋士铨 《桂林霜·告变》：“愧不能麟符倒用搜奸党，只好死抱金章瘗 北邙 。” (2).古代高级官员的官服。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“﹝ 鱼朝恩 ﹞翌日於上前奏曰：‘臣 * 令徽 位处众僚之下，愿陛下特赐金章以超其等。’上未及语，而 朝恩 已令所司捧紫衣而至， 令徽 即谢於殿前。上虽知不可，强谓 朝恩 曰：‘卿儿着章服大宜称也。’” 鹑衣补缀的破旧衣衫 鹑衣寸寸针。——杜甫《风疾舟中伏枕书怀》 鹑衣蔽体 玉堂(1).玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，躋於罗帷，经於洞房，迺得为大王之风也。”《韩非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝闕而玉堂。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“朱阁玲瓏於林间，玉堂阴映於高隅。” (2). 汉 宫殿名。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章 宫……其南有 玉堂 、 璧门 、 大鸟 之属。” 司马贞 索隐引《汉武故事》：“ 玉堂 基与 未央 前殿等，去地十二丈。”《东观汉记·孝冲皇帝纪》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。” (3).泛指宫殿。 唐 杜甫 《进雕赋表》：“令 贾马 之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。” (4).官署名。 汉 侍中有玉堂署， 宋 以后翰林院亦称玉堂。《汉书·李寻传》：“过随众贤待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 颜师古 注：“ 玉堂殿 在 未央宫 。” 王先谦 补注引 何焯 曰：“ 汉 时待詔於 玉堂殿 ， 唐 时待詔於翰林院，至 宋 以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”《宋史·苏易简传》：“帝尝以轻綃飞白大书‘玉堂之署’四字，令 易简 牓於厅额。” 明 李东阳 《院中即事》诗：“遥羡玉堂诸院长，酒杯能緑火能红。”《儿女英雄传》第一回：“至於那入金马，登玉堂，是少年朋友的事业，我过了景了。” 王闿运 《郭新楷传》：“君逸才也，玉堂群彦为愧多矣。” (5).嫔妃的居所。借指宠妃。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠。” 颜师古 注：“玉堂，嬖幸之舍也。”《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞諂之党，损玉堂之盛。” (6).神仙的居处。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玉堂对霤，石室相距。” 刘逵 注：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李东阳 《镜川先生宅赏白牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。” (7).豪贵的宅第。 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“惊雷鸣桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 张柬之 《东飞伯劳歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，参差绣户悬珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·为毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂传説小名儿，檀板能歌絶妙词。” (8).经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽顙也。” 茅茨亦作“茆茨”。1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者 尧 舜 有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 钱起 《早渡伊川见旧邻作》诗：“村落通白云，茆茨隐红叶。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“公归而无居，乃居余之北村，茆茨数椽，意泊如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。” (2).指简陋的居室。引申为平民里巷。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“不慕荣宦，身安茅茨。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺太皇太后年节词语》：“求贤审官，拔士茆茨之下。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·华察》引 陈卧子 曰：“ 子潜 清俭，似茅茨下人。” (3).用以谦称自己的家。 唐 清昼 汤衡 《怀李司直纵联句》：“幽独何以慰，友人顾茅茨。” 宋 王安石 《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》诗：“但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛饌，於理不当。茅茨不远，可便下榻。” 石火石头撞击时发出的一闪即逝的火花,多用来比喻生命的短暂易逝 石火光中寄此生 须臾(1) 片刻 须臾不可离 (2) 一会儿 须臾,蛇不见了。——《三国演义》 驹隙比喻光阴迅速。为“白驹过隙”之省。隙,墙壁间的空隙。 会当该当；当须。含有将然的语气。《艺文类聚》卷五四引 三国 魏 丁仪 《刑礼论》：“会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自带絳绵绳，箸腰中， 玄 问此何为？答曰：‘公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。’” 宋 杨万里 《古路》诗：“会当挥蝥弧，一笑封鲸鯢。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘復纷紜，会当牺牲老屋。” 如期按照事先约定的时间 会议将如期召开 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 飞觞(1).举杯或行觞。《文选·左思＜吴都赋＞》：“里讌巷饮，飞觴举白。” 刘良 注：“行觴疾如飞也。大白，杯名，有犯令者举而罚之。” 唐 刘宪 《夜宴安乐公主新宅》诗：“层轩洞户旦新披，度曲飞觴夜不疲。” 宋 张孝祥 《定风波》词：“见説墙西歌吹好，玉人扶坐劝飞觴。” (2).指传杯行酒令。《镜花缘》第八二回：“即用本字飞觴：或飞上一字，或飞下一字，悉听其便。” 匏竹笙、竽、箫、笛一类的乐器。《国语·周语下》：“匏竹利制。” 韦昭 注：“匏，笙也；竹，簫管也。”《南史·梁纪下》：“况郊祀配天，罍篚礼旷，齐宫清庙，匏竹不陈。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“今也牺尊在西，匏竹在下，侑于宗祖，交于神祇。”《元史·祭祀志二》：“匏竹者，分立于琴瑟之后，为二列重行，皆北向相对为首。” 土花(1).苔藓。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。” 宋 周邦彦 《风流子·春景》词：“羡金屋去来，旧时巢燕，土花繚绕，前度莓墙。” 元 傅按察 《鸭头绿·钱塘怀古》词：“禁庭空、土花晕碧，輦路悄、呵喝声乾。” (2).金属器皿表面长期受泥土剥蚀而留下的痕迹。 宋 梅尧臣 《古鉴》诗：“古鑑得荒塚，土花全未磨。背蔆尖尚在，鼻兽角微讹。” 元 杨载 《卧钟》诗：“ 汉 殿经焚后，呺然卧草中。雕几牙板废，锈涩土花蒙。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“﹝土财主﹞买了一个鼎，据说是 周 鼎，真是土花斑驳，古香古色。” 四时(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 荣辱荣耀和耻辱 荣辱与共 衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》 革木古乐器名，鼗鼓与柷敔。《国语·周语下》：“是以金尚羽，石尚角，瓦丝尚宫，匏竹尚议，革木一声。” 韦昭 注：“革，鼗鼓也，木，柷敔也。” 好异(1).喜好标新立异。《书·毕命》：“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。” (2).犹好奇。 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“远近好异之士，履满其门。” 乖人(1).犹离人。《文选·刘桢＜赠徐干＞诗》：“乖人易感动，涕下与衿连。” 刘良 注：“乖，离也。” (2).机灵的人。《初刻拍案惊奇》卷一：“ 文若虚 是个乖人，趁口答应道：‘只要有好价钱，为甚不卖？’” (3).奸滑的人。 清 李渔 《奈何天·闹封》：“幸痴人，福分与天齐；笑乖人，枉自用心机。” 木公(1).仙人名。又名 东王公 或 东王父 。常与 西王母 (即 金母 )并称。《太平广记》卷一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·木公》：“昔 汉 初，小儿於道歌曰：‘著青裙，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’时人皆不识，唯 张子房 知之。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。” 元 柳贯 《仙华岩雪》诗：“仙姬宴坐 瑶池 下，催捧蟠桃献 木公 。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图》诗：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。” (2).“松”字可拆为木、公二字，因以为松的别名。 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：“﹝ 宋神宗 问 叶涛 ﹞曰：‘自山路来，木公木母如何？’ 涛 曰：‘木公正傲岁，木母正含春。’木公，松也；木母，梅也。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 且复犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。” |
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