| 古诗 | 兴龙节口号·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆佃 |
| 释义 | 兴龙节口号·其一原文祥云好色近蓬莱，列辟称觞广殿开。 乐奏九成丹凤降，香焚百和玉龙来。 三农腊雪方呈瑞，万国春风已暗回。 共祝圣君千万寿，年年长奉白云杯。 诗词问答问：兴龙节口号·其一的作者是谁？答：陆佃 注释1. 七言律诗 押灰韵 2. 原按：《宋史·哲宗纪》：帝生日为兴龙节。 参考注释祥云旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云 好色贪爱女色 好色之徒 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 辟称譬喻称引。辟，通“ 譬 ”。《荀子·儒效》：“而狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辩其谈説，明其辟称，老身长子，不知恶也。”《韩诗外传》卷五：“夫谈説之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，辟称以喻之，分别以明之。” 乐奏犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。” 成丹已炼成的仙丹。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“后三年，吾必欲赐以成丹半剂，石象散一具。” 和玉(1). 卞和 之玉。喻稀世之宝。《后汉书·刘陶传》：“就使当今沙砾化为南金，瓦石变为 和 玉，使百姓渴无所饮，饥无所食……犹不能以保萧墙之内也。” 李贤 注：“ 和 玉， 卞和 之玉也。” (2). 卞和 之玉。喻不为世重的贤才。 唐 张说 《岳州别姚司马》诗：“ 和 玉悲无已， 长沙 宦不成。”参见“ 和氏璧 ”。 三农(1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三农，生九穀。” 郑玄 注引 郑司农 云：“三农，平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“宥死降五刑，己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三农之失其业者，号呼之声日彻於耳，某心窃忧焉。” (2).指春、夏、秋三个农时。 汉 张衡 《东京赋》：“三农之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。” 腊雪冬至后立春前下的雪。 唐 刘禹锡 《送陆侍御归淮南使府》诗：“ 泰山 呈腊雪， 隋 柳布新年。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“尝爱 西湖 春色早，腊雪方销，已见桃开小。” 明 李时珍 《本草纲目·水一·腊雪》：“冬至后第三戌为腊，腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏。” 呈瑞犹呈祥。 唐 韩愈 《春雪映早梅》诗：“芳意饶呈瑞，寒光助照人。” 宋 柳永 《醉蓬莱》词：“ * 中，有老人呈瑞。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》：“有谁怜犴狴伤秋，还喜却熊羆呈瑞。” 万国万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 圣君(1) (2) 对德才高超者的尊称 事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 (3) 中国史前的虚构的理想的统治者 千万寿犹言万岁，祝颂帝王长寿的套语。 汉 蔡邕 《上元加服与群臣上寿》：“谨奉生头酒九钟，稽首再拜，上千万寿。”《魏书·任城王澄传》：“车驾还 洛 ，引见王公侍臣于 清徽堂 …… 李冲 再拜，上千万岁寿。” 奉白奉告。 宋 苏轼 《与人书》：“知公疾苦，故详以奉白。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“﹝先生﹞闻窗外语曰：‘有事奉白，虑君恐怖，奈何？’” |
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