| 古诗 | 赠徐可大近旌表门闾 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 赠徐可大近旌表门闾原文畲粟锄山稻田少，岁常平价发仓储。鼎来官职诸公者，特表门闾近世无。 甚至不乘果下马，自应早获掌中珠。 端能赈施终如始，定见阶除曳紫朱。 诗词问答问：赠徐可大近旌表门闾的作者是谁？答：方回 参考注释稻田生长水稻的水田 常平(1).古代一种调节米价的方法。筑仓储谷，谷贱时增价而籴，谷贵时减价而粜。 汉宣帝 时 耿寿昌 首创。 宋 高承 《事物纪原·利源调度·常平》：“ 汉宣帝 时数丰稔， 耿寿昌 奏诸边郡以穀贱时增价糴入，贵则减价糶出，名曰‘常平’，此其始也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·常平》：“惠民之法，莫善於常平，然有法无人，胥归无益。” (2).即常平仓。《宋史·食货志上》：“ 淳化 三年，京畿大穰，分遣使臣於四城门置场，增价以糴，虚近仓贮之，命曰常平，岁饥即下其直予民。” 北周 庾信 《羽调曲》：“钱则都内贯朽，仓则常平粟红。” (3).长期平衡。《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驛相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知，是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。” 仓储仓中储备的粮食 鼎来方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’” 官职在政府中所任的职位 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 特表(1).非凡的仪表。 汉 蔡邕 《太尉乔公碑》：“膺受纯性，诞有特表，岐嶷而超等，揔角而逸羣。” (2).谓奏请不依常规特殊擢用。《后汉书·陈寔传》：“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ，欲特表以不次之位。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“大将军 何公 、司徒 袁公 ，前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便可入践常伯，超补三事，紆佩金紫，光国垂勋。” 李周翰 注：“特表，谓独出常调擢用之也。” 门闾(1).城门与里门。《吕氏春秋·仲夏》：“门閭无闭，关市无索。” 高诱 注：“门，城门；閭，里门也。”《淮南子·天文训》：“闭门閭，大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙。” (2).宫门。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞命奄尹，申宫令，审门閭，谨房室，必重闭。” 孙希旦 集解：“谓宫中之门閭也。巷门曰閭，宫中有永巷，故有閭。” (3).指乡里、里巷。 唐 白居易 《议井田阡陌策》：“夫然，则井邑兵田之地，众寡相维；门閭族党之居，有亡相保。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“ 刘安住 行孝， 张秉彝 施仁，都是罕有，俱各旌表门閭。” 许地山 《凶手》第二幕：“你们都与我回衙，再审明白，若是实情，本官当与你旌表门闾。” (4).家门；家庭；门庭。《北齐书·杨愔传》：“ 愔 儿童时，口若不能言，而风度深敏，出入门閭，未尝戏弄。” 宋 王安石 《祭吕望之母郡太文》：“贤矣夫人，善持门閭。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“我欲赴选，求得一官半职，改换门閭。” 王闿运 《陈永豫墓志铭》：“ 江 介之迁，门閭将大。” 近世近代 近世寇莱公豪奢冠一时。—— 宋· 司马光《训俭示康》 甚至表示所提出的是突出的、进一步的事例 他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命。——《松树的风格》 报纸上有些字甚至连字典上也查不到 果下马亦称“ 果马 ”。亦称“ 果騮 ”。一种矮小的马。因乘之可行于果树之下，故名。《后汉书·东夷传·濊》：“﹝ 濊 ﹞又多文豹，有果下马，海出班鱼，使来皆献之。” 李贤 注：“高三尺，乘之可於果树下行。” 唐 李贺 《马诗》之八：“吾闻果下马，羈策任蛮儿。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“雪鹰异凡羽，果马殊羣材。” 清 赵翼 《岭南物产图》诗：“果马三尺高，犦牛一峰独。” 清 屈大均 《广东新语·兽语·果下马》：“ 罗定 之 罗镜 、 西寧 之 怀乡 产小马，高仅三尺，可骑行树下，名果下马，一名果騮，多海石榴色，骏者有双脊骨，能负重凌高躡险，轻疾若飞。” 掌中珠见“ 掌上明珠 ”。 赈施救济布施。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·道猛》：“ 猛 随有所获，皆賑施贫乏，营造寺庙。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“久之归 蜀 ，与亲旧乐饮，賑施贫者，期年而后还。” 定见确定的见解或主张 心无定见 阶除台阶。 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。通二门以征行兮，夹阶除而列生。” 唐 杜甫 《南邻》诗：“惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“疑送客时遗落途间，执灯细照阶除，都復乌有，意頊頊不自得。” 紫朱《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶 郑 声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 何晏 集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。”后因以“紫朱”或“朱紫”比喻正邪或真伪。 汉 王充 《论衡·对作》：“虚妄显於真，实诚乱於伪，世人不悟，是非不定，紫朱杂厕，瓦玉集糅。” 明 袁宏道 《感兴》诗之三：“道逢一古叟，开唇论紫朱。” |
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