古诗 | 方蕙岩常簿二首·其二 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释元肇 |
释义 | 方蕙岩常簿二首·其二原文夙昔住山缘,来吴已八年。 独怜寒塔影,时到碧岩前。 埋玉亡何日,愁云过别天。 东风减回首,家学子能传。 诗词问答问:方蕙岩常簿二首·其二的作者是谁?答:释元肇 注释1. 五言律诗 押先韵 参考注释夙昔(1).前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》:“昔,夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。 (2).泛指昔时,往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。” (3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。 独怜(1).特别喜爱;特别哀怜。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗:“独怜幽草涧边生,上有黄鸝深树鸣。” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之一:“独怜夸毘子,一我无古今。共学君所贪,适道我岂任;相酧无别物,徒有好贤心。” 元 赵孟頫 《赵村道中》诗:“兴亡自有数,不敢问何如;独怜野菊花,立马为踌躇。” (2).只可惜。 清 方文 《寄寿严颢亭母夫人七十》诗之二:“独怜延颈处,不及介眉时。明岁来湖上,当筵补一巵。” 埋玉(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 庾文康 亡, 何扬州 临葬云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已?’”《梁书·陆云公传》:“不谓华龄,方春掩质,埋玉之恨,抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》:“名全每困於鑠金,身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》:“公虽埋玉有餘馨,印授三品告诸冥。” (2).埋葬女子。《花月痕》第二回:“亭外孤坟三尺,春时葬花於此,或传某校书埋玉之所。” (3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗:“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出。” 亡何(1).不久。《汉书·翟方进传》:“ 子夏 既过 方进 ,揣知其指,不敢发言。居亡何, 方进 奏 咸 与 逢信 ‘邪枉贪污,营私多欲’。” 颜师古 注:“无何犹言无几,谓少时。”《元史·太祖纪》:“居亡何, 汪罕 自以其势足以有为,不告於帝,独率兵復攻 蔑里乞部 。”《明史·张士诚传》:“亡何, 徐达 兵徇 宜兴 ,攻 常熟 。” 叶圣陶 《穷愁》:“母唯唯应,其音模糊,亡何而 邯郸 重步矣。” (2).谓不问他事。《汉书·爰盎传》:“南方卑溼, 丝 能日饮,亡何,説王毋反而已。” 颜师古 注:“无何,言更无餘事。” 宋 辛弃疾 《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词:“算从来人生行乐,休更説日饮亡何。” 清 曹寅 《方园梅残楼前小酌》诗:“西斋饮亡何,景会猝难遇。” (3).无故。《汉书·金日磾传》:“明旦,上未起, 何罗 亡何从外入。” 颜师古 注:“无何,犹言无故也。” (4).犹言无可奈何。 宋 辛弃疾 《减字木兰花·宿僧房有作》词:“狂歌未可,且把一尊料理我。我到亡何,却听儂家《陌上歌》。” 愁云云气阴霾暗淡,比喻忧虑郁闷的神情或凄凉的情景 愁云满面 东风(1) 从东方吹来的风 小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》 (2) 春天的风 (3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势 东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 学子从学的人 青青子矜。——《诗·郑风·子衿》。笺:“青衿,青领也,学子所服。” 风雅一手提,学子屦满户。——林景熙《酬谢皋父》 莘莘学子 |
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