| 古诗 | 步月 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 韩维 |
| 释义 | 步月原文初阳夺残凛，和气不待春。况兹华月白，光彩清路尘。 整我巾与屦，迢遥步城闉。 仰观众星色，收芒避孤轮。 虚无一境间，岂复知吾身。 嗟哉御风者，有待奚足珍。 诗词问答问：步月的作者是谁？答：韩维 参考注释初阳(1).古谓冬至一阳始生，因以冬至至立春以前的一段时间为初阳。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。” (2).指初春。 唐太宗 《正日临朝》诗：“条风开献节，灰律动初阳。”参阅《史记·天官书》。 (3).朝阳，晨辉。 唐 温庭筠 《正见寺晓别生公》诗：“初阳到古寺，宿鸟起寒林。” 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。” 朱自清 《匆匆》：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。” (4).喻盛世。 清 龚自珍 《最录汉旧仪》：“ 宏 事 世祖 作《汉旧仪》，犹 叔孙通 之遇 高祖 也。 应劭 事 献帝 ，亦作《汉官礼仪》，书既成，而代 汉 者起，无所用之。高材识掌故，一丁初阳，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！” 和气态度平顺温和 待人和气 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 华月(1).皎洁的月亮。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢＜感遇＞》：“华月照方池，列坐金殿侧。” 唐 杜甫 《夏夜叹》诗：“昊天出华月，茂林延疎光。” 明 刘基 《次韵和石末公元夜之作》：“八表流云澄夜色，九霄华月动春城。” (2).喻盛时。《文选·刘铄＜拟古诗＞》：“芳年有华月，佳人无还期。” 刘良 注：“芳年、华月，喻盛时也。” 光彩明亮而华丽。也作“光采” 顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》 清路(1).清洁的道路。 三国 魏 曹植 《七哀》诗：“君若清路尘，妾若浊水泥。” 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“按轡清路，周望山野。” (2).使道路清净。古制帝王或大臣出巡时清扫道路，驱散行人。 三国 魏 阮籍 《奏记诣曹爽》：“乞降期会，以避清路。”《梁书·到溉传》：“﹝ 到溉 ﹞冠履十年一易，朝服或至穿补，传呼清路，示有朝章而已。” 迢遥遥远的样子 道路迢遥 城闉城内重门。亦泛指城郭。《魏书·崔光传》：“诚宜远开 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宫庙。”《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 注：“闉，城曲重门也。” 宋 陆游 《野兴》诗：“东望城闉十里遥，野人生计日萧条。” 清 姚燮 《岁暮》诗：“独立城闉移远目，忍将旧事説安饶。” 观众观看节目或比赛、表演等的人 孤轮指月亮。 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“逈见孤轮出，高从倚盖旋。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“看千峰云散晚天屯，正孤轮雪霽，寒潭印门，连枯草红残烧痕。” 虚无(1) 荒诞无稽 (2) 天空 高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗 一境(1).一个地方。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一境而已哉！”《南史·王诞传》：“ 孙伯符 岂不欲留 华子鱼 ，但以一境不容二君耳。” (2).全境。《后汉书·桥玄传》：“为 汉阳 太守，时 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水浒传》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一个不来拜见 武松 。” 清 冯桂芬 《江苏减赋记》：“余议用…… 顾亭林 《日知録》所谓一境通摊之法，以所少之数均分於合县田中行之。” (3).一种境界。《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧岩录·评唱三》：“一机一境，一言一句，且图有箇入处。” 嗟哉叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。” 御风(1).乘风飞行。《庄子·逍遥游》：“ 列子 御风而行，泠然善也。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“有时朝发 白帝 ，暮到 江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·粤诗》：“ 南越 轻綃似碧云，裁为 飞燕 御风裙。” (2).借指仙家。 宋 苏轼 《和陶郭主簿》诗之二：“愿因骑鲸 李 ，追此御风 列 ，丈夫贵出世，功名岂人杰。” 有待尚待;需要等待 这个问题有待解决 |
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