古诗 | 丹霞洞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曾巩 |
释义 | 丹霞洞原文麻姑石坛起云雾,常意已极高峰颠。岂知造化有神处,别耸翠岭参青天。 长松桀柏枝嵬砢,中画一道如流泉。 林风飕飕满丘壑,山鸟嘲哳凌飞烟。 山腰古亭豁可望,下见秋色清无边。 忽惊阴崖势回合,中抱幽谷何平圆。 初谁凿险构楼观,更使绕舍开芝田。 令人到此毛骨醒,欲构老笔丹青传。 羌夷干戈今未解,天地疮痏谁能痊。 大厦栋梁置沙莽,肯复顾眄桷与椽。 吾徒于时直何用,欲住未得心茫然。 诗词问答问:丹霞洞的作者是谁?答:曾巩 参考注释石坛(1).石头筑的高台。古代多用于祭祀。《汉书·郊祀志下》:“紫坛伪饰女乐、鸞路、騂驹、龙马、石坛之属,宜皆勿修。” 北周 庾信 《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》:“石坛承祀,丰碑颂灵。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗:“云开星月浮山殿,雨过风雷遶石坛。” 清 曹寅 《小游仙诗》之八:“毳毛伐尽浥清寒,自缚茅龙上石坛。” (2).石制的台或墩。 唐 韩愈 《记梦》诗:“石坛坡陀可坐卧,我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕:“左前方有大柏树一株,有圆形石坛围护其根。” 起云云的生成;转阴 下雨之前起云 高峰最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点 珠穆朗玛峰是世界第一高峰 攀登科学高峰 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 有神(1).神灵。有,助词。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予。” 孔 传:“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》:“故天子昭有神於天地之间,以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动,有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》:“他画着,渐渐艺术感觉唤醒了,手平稳了,下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“这双大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它们也能发光。” 耸翠形容山峦、树木等高耸苍翠。 北魏 袁翻 《思归赋》:“北眺 羊肠 詰屈,南望 龙门 嵯峨;叠千重以耸翠,横万里而扬波。” 唐 高扬庭 《瑞麦赋》:“芒纤纤而擢陇,叶青青而耸翠。” 宋 楼钥 《题范宽<秋山小景>》诗:“欲识无穷意,耸翠更天外。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》:“山阴曰 復巖 ,耸翠激流。” 郭小川 《厦门风姿》诗:“我深入层峦耸翠的山区。” 青天(1) 蔚蓝色的天空 (2) 晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” 长松药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一:“莫道长松浪得名,能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》:“长松生古松下,根色如薺苨,长三五寸,味甘微苦,类人参,清香可爱。按 张天觉 《文集》云:僧 普明 居 五臺山 ,患大风,眉髮俱堕,哀苦不堪。忽遇异人,教服长松,示其形状。 明 採服之,旬餘毛髮俱生,颜色如故。” 画一(1).一致;一律。《史记·萧相国世家》:“ 萧何 为法,顜若画一。” 司马贞 索隐:“ 小颜 云:画一,言其法整齐也。”《旧唐书·裴度传》:“军法严肃,号令画一,以是出战皆捷。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 长安 等驛应设廩粮等项,应宜改设,与各府县画一,便于遵行。” 鲁迅 《书信集·致姚克》:“译名应该画一,那固然倒是急务。” (2).逐一;一一条列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文馆知广州军州事贾公墓志铭》:“不事风威,州县九品,必延见与语,得其善,则画一以闻。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》:“如此而人心不革,盗贼不衰者未之有也。谨条其事,画一如左。”参阅 清 黄生 《义府·画一》。 流泉(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》:“ 庭坚 被酒豪甚,竟脱巾髽髻,裸立流泉之衝,且高唱《濯缨》之章。” 碧野 《雪路云程》:“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。” (2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》:“公平难遇其人,流泉易启其齿。” 飕飕(1) 象声词 (2) 形容风声 啾啾飕飕,吟啸相求。——汉· 赵壹《迅风赋》 (3) 形容雨声 风雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难。——唐· 杜甫《秋雨叹》 丘壑(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗:“山川在理有崩竭,丘壑自古相盈虚。” (2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》:“时时过 江 来, 庐山 访丘壑。” (3).乡村;幽僻之地。《北史·魏收传》:“不养望于丘壑,不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》:“臣多难早衰,无心进取,得归丘壑以养餘年,其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》:“你既无婚,我亦未娶。即图同居丘壑,以结姻盟。” (4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗:“昔余游京华,未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》:“予世之散人也,才能无取于人,而功名不切于己,虽寄跡市朝,而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二:“丘壑本繇性,渔樵岂为名。” (5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》:“伏望圣慈,特霑一命……使其幼孤,不堕丘壑,亦天地之造也。” (6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗:“胸中元自有丘壑,故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》:“上以武功定天下,万几之餘,游艺翰墨,时以奎藻颁赐部院大臣,而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“而观其或亭或臺,或墙或石,或竹或树,半隐半露间,使游人不觉其触目;此非胸有丘壑者断难下手。” 嘲哳象声词,形容声音杂乱 呕哑嘲哳。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 凌飞升空飞翔。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“周旋永望,邈若凌飞。” 淩飛:升空飞翔。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“周旋永望,邈若凌飞,邪睨 崑崙 ,俯闞海湄。”凌,一本作“ 凌 ”。 山腰山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》:“横洞口而欹卧,顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗:“云截山腰断,风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回:“一句话未完,只听得山腰里吱的一声骲头响箭,一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗:“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏,拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。” 可望(1) 有希望;可以盼望 (2) 能够望见 秋色(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些 (2) 秋天的景色 秋色宜人 无边没有边际 无边界框 阴崖背阳的山崖。 汉 马融 《长笛赋》:“惟籦笼之奇生兮,于 终南 之阴崖。” 唐 韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗:“白雪埋大壑,阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回:“阴崖积雪犹含冻,远树浮烟已带春。” 回合(1) (2) 两将交锋时一方用兵器攻击一次,另一方招架一次为一个“回合” (3) 拳击比赛所划分的三分钟的一个周期 十个回合的一次拳击比赛 (4) 摔跤比赛中的一次交锋 (5) 排球、网球比赛中双方争夺一分的往返击球 中抱犹中怀。 唐 许尧佐 《柳氏传》:“义切中抱,虽昭感激之诚;事不先闻,固乏训齐之令。” 明 高启 《拟古》诗之七:“主劝客復酬,中抱各以伸。” 幽谷幽静、深邃的山谷 平圆(1).亦作“ 平圜 ”。即圆。因其为平面形,故称。 南朝 宋 鲍照 《冬日》诗:“天窥苟平圆,寧得己偏媚。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗:“忽惊阴崖势回合,中抱幽谷何平圜。” (2).正圆。对椭圆而言。《清史稿·时宪志一》:“其一谓日月五星之本天非平圆,皆为椭圆,两端径长,两腰径短。” 楼观泛指楼殿之类的高大建筑物。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 汉 郑玄 注:“高明,谓楼观也。”《后汉书·宦者传·单超》:“其后四侯转横……皆竞起第宅,楼观壮丽,穷极伎巧。” 宋 辛弃疾 《满江红·江行和杨济翁韵》词:“楼观纔成人已去,旌旗未卷头先白。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“城邑如棋局,东则 岳神山 如屏,青松翠柏间隐隐有楼观。” 芝田传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺税驾乎蘅皋,秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》:“第九层,山形渐小狭,下有芝田、蕙圃,皆数百顷,羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗:“初谁凿险搆楼观,更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》:“射兹谷鮒,洌彼寒泉,分甘玉液,流润芝田。” 令人使人 令人发指 令人兴奋 毛骨(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》:“俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此?” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》:“风吹仙籟下虚空,满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗:“肺腑凛清寒,毛骨亦苏省。” (2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》:“ 祖士少 风领毛骨,恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》:“ 琅邪王 毛骨非常,殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》:“不説文章与门第,自然毛骨是公卿。” 老笔老练娴熟的笔法。 唐 李白 《题上阳台》诗:“山高水长,物象千万,非有老笔,清壮何穷?” 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》:“凡小篆喜瘦而长,竵匾之法,非老笔不能也。” 明 董其昌 《画禅室随笔·题沉石田临倪画》:“先生老笔密思,於 元镇 若淡若疏者异趣耳。” 清 郑燮 《题高凤翰寒林雅阵图》:“人但羡其末年老笔,不知规矩準绳自然秀异絶俗,於少时已压倒一切矣。” 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 疮痏(1).疮疡;伤痕。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之益》:“斧斤所斫,疮痏不息。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》:“乃有播埃尘於白珪,生疮痏於玉肌。”《旧唐书·僖宗纪》:“豺狼貽朝市之忧,疮痏及腹心之痛。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·洛中怪兽》:“ 西洛 市中忽有黑兽,髣髴如犬,或如驴,夜出昼隐。民间讹言能抓人肌肤成疮痏。” 明 归有光 《与沉敬甫》:“儘有一篇好者,却排几句俗语在前,便触忤人。如好眉目,又着些疮痏可恶。” 清 龚自珍 《明良论四》:“人有疥癣之疾则终日抑搔之,其疮痏则日夜抚摩之。” (2).指生疮疡。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蛒蜂之类,皆能钻嚙肌肤,使人疮痏。” (3).(民生)凋敝困苦;凋敝困苦的景象。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》:“坑穽殊深,疮痏未復,纵得免死,莫不破家。” 张怀奇 《颐和园词》:“下方疮痏悽蒿目,鋭意还教兴土木。” (4).指灾苦之民。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》:“招辑逋逃,抚循疮痏。” 唐 杜甫 《为阆州王使君进论巴蜀安危表》:“喜王业再康,疮痏苏息。” (5).祸害。《周书·文帝纪上》:“而旧将名臣,正人直士,横生疮痏,动挂网罗。” 唐 元稹 《连昌宫词》:“弄权宰相不记名,依稀忆得 杨 与 李 。庙謨颠倒四海摇,五十年来作疮痏。” 宋 苏轼 《荔支叹》诗:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。” 清 唐孙华 《虎丘即目》诗:“至今作疮痏,流亡犹未復。” (6).疵毁;贬抑。 唐 刘知几 《史通·书事》:“ 班 马 二史,咸擅一家,而各自弹射,递相疮痏。”《旧唐书·陆贽传》:“施一令则谤沮互起,用一人则疮痏立成。” 大厦栋梁比喻担负国家重任的人才。沙莽谓广阔的沙地,大漠。 宋 曾巩 《游 * 山》诗:“冈陵稍转露楼阁,沙莽忽尽横园林。” 宋 曾巩 《送江任序》:“其山行水涉沙莽之驰,往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加,蛟龙虺蜴虎豹之羣之所抵触,衝波急洑隤崖落石之所覆压。” 顾眄往回看 援据鞍顾眄,以示可用。——《后汉书·马援传》 吾徒(1).我的门徒。《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。” (2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》:“ 孔 终篇於西狩,声盈塞於天渊,真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗:“他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》:“ 虚白 之贤,不唯过吾徒,又能过其徒矣。” 时直当时的价格。直,值。《元典章·礼部三·添祭祀钱》:“若将每祭合用仪物,不限钱数,照依各处时直,对物两平,从实应付。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?” 孔颖达 疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。” (2).凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是 齐侯 与? 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也?” 汉 王充 《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“ 文举 舍我死,吾何用生为?” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》:“今皆国家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案惊奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韵云……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“如果那时不去射杀它,留到现在,足可以吃半年,又何用天天愁饭菜?” 得心犹遂心。 汉 焦赣 《易林·随之萃》:“得心懽忻,和悦相乐。” 茫然(1) 模糊不清的样子 拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》 茫然无知 (2) 失意的样子 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