| 古诗 | 题尊信斋 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 题尊信斋原文於虖盖孔孟何其盖卓，如天盖日月地海岳。正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商搉？虽然此道久横流，执热其谁不思濯？鲁邹遗盖世皆读，要以尊信为善学。 吾友希真盖其人，不肯俛首为龌龊。 羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫。 我居山阴子在闽，阙然不见千里邈。 泽中久雨道路绝，叩户忽闻声剥啄。 尊信二字子所知，妙质岂复须斤斲。 伏生九十语已讹，失旦自惭犹喔喔。 诗词问答问：题尊信斋的作者是谁？答：陆游 参考注释孔孟儒家代表人物 孔子 和 孟子 的并称。 晋 张协 《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童八九，主希 孔 孟 ，宾慕 颜 柳 。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“栖栖 孔 孟 葬 鲁 邹 ，后始卓犖称 軻 丘 。” 元 郝经 《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清 朱轼 《＜张子全书＞序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以 孔 孟 为法。” 何其多么(多带有不以为然的口气) 何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 何其糊涂 天盖天。天圆如车盖覆于地上，故称。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。” 唐 独孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》诗：“天盖西北倾，众星殞如雨。” 郁达夫 《沉沦》八：“淡青的圆形天盖里，也有几点疏星，散在那里。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 海岳亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。” (2).见“ 海岳高深 ”。 (3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。” 见“ 海岳 ”。 正令(1).即使；纵使。 宋 陆游 《示子遹》诗：“ 元 白 纔倚门， 温 李 真市鄶，正令笔扛鼎，亦未造三昧。” (2).正常的时令。《医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌》“重感於邪証不轻”注：“运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。” (3).政令。政府公布的法令。《荀子·非相》：“故仁言大矣，起於上，所以道於下，正令是也。” 王先谦 集解“正，或为政。” 举世整个人世;全世界 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》 杨墨(1). 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。《庄子·胠箧》：“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。” (2).指 杨 墨 的学说。 杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》：“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。” (3).借指儒家以外的各学派。 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。” 邪正(1). * 与正直。《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋 苏轼 《学士院试＜春秋＞定天下之邪正论》：“为《穀梁》者曰：成天下之事业，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 卢文弨 《注＜颜氏家训＞序》：“又引之使略涉载籍之津涯，明古今之治乱，识流品之邪正。” (2).星体偏离正常运行轨道为邪，不偏为正。《汉书·天文志》：“其伏见蚤晚，邪正存亡……此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“伏见蚤晚，谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见。” 商搉亦作“ 商榷 ”。商讨；斟酌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“剖判庶士，商搉万俗。” 刘逵 注：“《广雅》曰：商，度也；搉，粗略也。言商度其粗略。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“儒庠恣游息，圣籍饱商搉。” 清 黄遵宪 《寄和周朗山》：“各平湖海气，商榷共登楼。” 阿英 《敌后日记摘抄·四二年七月》：“遂与彼辈曾至 苏家桥 者商榷，成一新路单。” 虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 横流(1).形容涕泪交流。《楚辞·九歌·湘君》：“横流涕兮潺湲，隐思君兮陫惻。” 王逸 注：“内自悲伤，涕泣横流。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“哀鬱结兮交集，泪横流兮滂沱。” 徐迟 《牡丹》：“ 老牡丹花 和 小牡丹花 的重逢极为动人。不仅师徒两人涕泪横流，就是他们旁边的人也噙着泪珠。” (2).充盈，遍布。《文选·司马迁＜封禅文＞》：“协气横流，武节猋逝。” 李善 注：“横流，多也。” 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无效，自分削黜，以彰众诫。不意天恩滂霈，润泽横流，猥蒙加封。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“訞学已为今日患，后三十年横流，其患有不可胜言者。” (1).大水不循道而泛滥。《孟子·滕文公上》：“当 尧 之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥於天下。” 汉 孔融 《荐祢衡表》：“洪水横流，帝思俾乂。” 宋 苏轼 《奏论八丈沟不可开状》：“但遇 淮水 涨溢， 潁河 下口壅遏不行，则皆横流为害。” 清 曾灿 《舟次》诗：“一叶信如此，横流何处安。” (2).比喻动乱，灾祸。《文选·谢灵运＜述祖德诗＞之二》：“中原昔丧乱，丧乱岂解已……万邦咸震慑，横流赖君子。” 李善 注引 谢灵运 《山居赋》自注：“余祖车骑，建大功， 淮 肥 左右，得免横流之祸。” 唐 王维 《谢除太子中允表》：“孝德动天，圣功冠古。復宗社於坠地，救涂炭於横流。” 宋 叶适 《故朝奉大夫宋公墓志铭》：“甫一再传，天下横流，至於父子兄弟不能相保。” 闻一多 《给梁实秋》：“因为我们若要抵抗横流，非同别人协力不可。” (3).放纵恣肆。 宋 朱熹 《答林择之》：“人欲横流，天理几灭。今而思之，怛然震悚。” 执热谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。” 毛 传：“濯所以救热也。” 郑玄 笺：“当如手执热物之用濯。”一说，谓苦热。 段玉裁 曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。” 盖世才能、功勋等压倒当代,没有人能比 盖世无双 项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”——《史记·项羽本纪》 尊信尊重信奉；尊重相信。 唐 元结 《左黄州表》：“后一岁， 黄 人又歌曰：‘吾乡有鬼巫，惑人人不知，天子正尊信， 左公 能杀之。’”《三国演义》第一回：“帝尊信 张让 ，呼为‘阿父’。” 明 沉德符 《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“今儒生辈皆尊信其言。” 善学善于学习。《礼记·学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。” 孔颖达 疏：“受者聪明易入，是为学之善。” 明 方孝孺 《见山堂记》：“知周乎物而不劳，才裕於用而无穷，斯为善学者矣。” 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 俛首低头,表示服从 百越之君,俛首系颈,委命下吏。——汉· 贾谊《过秦论》 龌龊(1) 肮脏,污秽 (2) 品行卑劣 卑鄙龌龊 (3) 气量狭隘,拘于小节 羹藜煮野菜羹。泛指饮食粗劣。 唐 李颀 《答高三十五留别便呈于十一》诗：“羹藜被褐环堵中，岁晚将貽故人耻。” 饭豆吃豆，以豆当饭。 汉 王褒 《僮约》：“奴但当饭豆，饮水，不得嗜酒。” 即白豆。 明 李时珍 《本草纲目·穀三·白豆》：“饭豆，小豆之白者也，亦有土黄色者。豆大如緑豆而长。四五月种之。苗叶似赤小豆而畧大，可食，荚亦似小豆。” 未竟没有完成 未竟之业 阴子* 。《医宗金鉴·正骨心法要旨·补遗》：“十不治症……伤破阴子者；老人左股压碎者。” 然不见“ 然否 ”。 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 路绝(1).道路阻绝。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿十四》：“无故相然我，路絶行人断，夜夜故望汝。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“近智以守见而不之，之者以路絶而莫晓。” 明 杨慎 《滇载记》：“羣蛮怨怒，引 吐蕃 攻 知古 杀之，於是 姚 雋 路絶， 晟 犹奉 唐 正朔。” (2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。” 闻声(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。” (2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。” 声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。” 剥啄亦作“剥琢”。1.象声词。敲门或下棋声。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“门前听剥啄，烹鱼得尺素。” 清 钱谦益 《观棋绝句》之六：“疎帘清簟 楚 江秋，剥啄丛残局未收。” 清 阮升基 《修宜兴县旧志》：“是日宿戚 袁氏 家，闻剥琢声，出视无所见。” (2).可重迭使用。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。” 亦作“剥琢”。1.叩击，敲打。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“向山西行七八里，果见丛树中，有茅屋数椽，门悬韦箔，绕以笆篱。方将剥啄，而老人已扶笻出。” (2).谓用喙刮啄。 郭沫若 《山中杂记·菩提树下》：“鸡雏啾啾地在她脚下争食，互相挤拥，互相践踏，互相剥啄着。” 所知(1) 已掌握的知识 所知不多 (2) 指相识的人 他所知的只是有限的几个人 妙质美的资质、才德。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“体金精之妙质兮，合火德之明煇。” 晋 陆云 《与陆典书》：“唯大人挺自然之妙质，禀渊姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》诗：“妙质不为平世得，微言惟有故人知。” 明 李东阳 《送石邦彦检讨序》：“虽有美才妙质，卒归於无所用之地。” 伏生汉 时 济南 人，名 胜 ，或云字 子贱 。原 秦 博士，治《尚书》。 始皇 焚书， 伏生 以书藏壁中。 汉 兴后，求其书已散佚，仅得二十九篇，以教于 齐 鲁 间。 文帝 即位，闻其能治《尚书》，欲召之。然 伏生 年已九十馀，老不能行，乃诏太常使掌故 晁错 往受之。 西汉 《尚书》学者，皆出其门下。相传所撰有《尚书·大传》三卷，疑为后学杂录所闻而成。参阅 清 陈寿祺 《尚书大传序录》。 明 方孝孺 《叶用宾赞》：“閲百年之变故，儼一代之仪刑。是盖齐乎 秦 伏生 之寿，而庶几 汉 管寧 之清者乎！” 九十(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。” (2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。” (3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。” 失旦谓鸡误报晓。比喻工作失职。 宋 陆游 《晚秋农家》诗：“豢犬使警夜，畜鸡用司旦。彻警盗所窥，失旦固吾患。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·祖豫州闻鸡》：“失旦何年补，先鸣意独难。” 自惭自己感到惭愧 听了他这番话,我更感自惭 喔喔象声词。鸡鸣声。 唐 张籍 《羁旅行》：“晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。”《剪灯新话·龙堂灵会录》：“但闻水村喔喔晨鸡鸣，山寺隆隆晓鐘击。”《老残游记》第十一回：“ 申子平 听得五体投地佩服。再要问时，听窗外晨鸡已经喔喔的啼了。” |
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