古诗 | 赠六安文殊亮老 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王之道 |
释义 | 赠六安文殊亮老原文我从布东蓼来,布水竹遂幽布讨。崎岖布至於六,获见文殊老。 文殊方外友,僧门素称宝。 平生首肯处,可嗣布禅皓。 寤寐思棒喝,邂逅得倾倒。 何妨萃高人,坐上褒吾葆。 会胜索枝撑,得师恨不早。 勉为云山留,未可止中道。 诗词问答问:赠六安文殊亮老的作者是谁?答:王之道 参考注释布水瀑布。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“菱镜漾於玉池,金虬飞於布水。” 宋 苏轼 《答陈季常书》:“今日游 白水佛跡山 ,山上布水三十仞,雷辊电散,未易名状。” 崎岖山路不平 崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 崎岖坎坷 文殊佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻,象征 大日如来 的五智;持剑、骑青狮,象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍,与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》:“ 文殊 渊睿,式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》:“愿佛慈悲,早见 文殊 金身,赐我真经,留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》:“相传山上徧地皆黄金, 观音 、 文殊 犹生。” 方外友不涉尘世的朋友。多指僧、道、隐者。《新唐书·隐逸传·田游岩》:“﹝ 游巖 ﹞蚕衣耕食,不交当世,惟与 韩法昭 、 宋之问 为方外友。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷十:“ 赵悦道 休官归 三衢 ,作高斋而居,禪诵精严,如老烂头陀。与 钟山 佛慧禪师 为方外友。” 僧门(1).犹佛家。 唐 张又新 《新东林寺建碑记》:“予僧门一士也,一杖一屣,足以歷岨嶮;一鉢一衲,足以了朝夕。” (2).寺门。 明 王思任 《留别山僧》诗:“犹是僧门月下敲,更添潮响落云梢。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 首肯点头许可 待首肯而后应之。——《聊斋志异》 未获首肯 寤寐日夜。寤:醒时。寐:睡时 寤寐以求 棒喝佛教禅宗祖师接待来学的人时,常常当头一棒或大声一喝,促其领悟。比喻警醒人们的迷悟 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 倾倒(1) 倒塌;倒下 教堂行将倾倒 (2) 心折,佩服 令君倾倒 (3) 使人倾心、爱慕 倾倒一时 倾倒全城年轻人 (4) 全部倒出;大量付出 倾倒了毕生心血 (5) 倾吐;畅谈 若得会面,彼此倾倒 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 高人(1) (2) 高士 高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》 (3) 学术、技能高超的人 坐上座席上。《史记·魏其武安侯列传》:“ 夫 ( 灌夫 )起舞属丞相,丞相不起, 夫 从坐上语侵之。” 宋 苏轼 《首夏官舍即事》诗:“坐上一樽虽得满,古来四事巧相违。” 会胜无论如何;反正。《 * 词话》第十九回:“想必那矮王八打重了,在屋里睡哩,会胜也得半个月,出不来做买卖。”《 * 词话》第七六回:“娘每会胜也不看见他。他但往那里去就锁了门。” 枝撑(1).亦作“ 枝牚 ”。指建筑物中起支撑作用的梁柱。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“芝栭欑罗以戢孴,枝牚杈枒而斜据。” 李周翰 注:“枝牚,梁上交木也。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“河梁幸未拆,枝撑声窸窣。” 叶圣陶 《登雁塔》:“ 杜工部 《同诸公登慈恩寺塔》诗中有‘仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽’的句子……‘枝撑’指塔内的木材构筑。” (2).支撑,支持。 宋 欧阳修 《本论》:“天下之势,方若弊庐,补其奥则隅坏,整其桷则栋倾,枝撑扶持,苟存而已。” 清 杨宾 《换车行》:“坡陀木石相枝撑,谷口泥淖多呀坑。” 云山(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗:“云山离晻曖,花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗:“云起 太华山 ,云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗:“云山相照翠会合,殿阁对起凉参差。” (2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“云山万里兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗:“西塞云山远,东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“既而 秋圃 揭换壁纸,又得数诗……又一首曰:‘咫尺楼窗夜见灯,云山似阻几千层。’” (3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》:“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ,迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注:“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰:‘临沧洲而谢 支伯 ,登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗:“云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗:“得意云山是处过,逢人对酒即高歌。” 未可不可 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 |
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