| 古诗 | 代升天行 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 鲍照 |
| 释义 | 代升天行原文家世宅关辅。胜带宦王城。 备闻十帝事。 委曲两都情。 倦见物兴衰。 骤覩俗屯平。 翩翻若回掌。 恍惚似朝荣。 穷途悔短计。 晚志重长生。 从师入远岳。 结友事仙灵。 五图发金记。 九钥隐丹经。 风餐委松宿。 云卧恣天行。 冠霞登彩阁。 解玉饮椒庭。 蹔游越万里。 少别数千龄。 凤台无还驾。 箫管有遗声。 何时与汝曹。 啄腐共吞腥。 诗词问答问：代升天行的作者是谁？答：鲍照 参考注释家世人出生的门第;家庭世系 关辅指 关中 及三辅地区。《文选·鲍照＜升天行＞》：“家世宅 关 辅，胜带宦 王城 。” 李善 注：“ 关 ， 关中 也。《汉书》曰：‘ 右扶风 、 左冯翊 、 京兆尹 ，是为三辅。’” 宋 陆游 《雨闷示儿子》诗：“景运今方开， 关 辅一日平。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“﹝ 米剌印 、 丁国栋 ﹞遂围 巩昌 ，号召土寇众十万，号百万， 关 辅大震。” 王城(1).都城。《后汉书·赵温传》：“公前託为 董公 报讎，然实屠陷王城，杀戮大臣，天下不可家见而户説也。” 唐 戴叔伦 《送少微山人入蜀》诗：“世俗多离别，王城几日还？” 宋 苏轼 《病中闻子由得告不赴商州》诗之一：“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。” 明 袁宏道 《显灵宫集诸公以城市山林为韵》之一：“仙人杰阁俯王城，西山见雨北山晴。” (2).地名。即 洛邑 。今 河南省 洛阳市 西北。《春秋·昭公二十二年》：“秋， 刘子 、 单子 以 王猛 入于 王城 。” 杨伯峻 注：“ 王城 ，在今 洛阳市 西北偶。” (3).地名。 春秋 时 大荔戎都 故址，在今 陕西省 大荔县 东。《左传·僖公十五年》：“ 晋 阴飴甥 会 秦伯 ，盟于 王城 。” 杨伯峻 注：“ 王城 当在今 陕西省 大荔县 东。” 备闻尽知。 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 蜀侯 见禽於 秦 ， 公孙述 授首於 汉 ，九州之险，是非一姓。此皆诸君所备闻也。”《文选·鲍照＜升天行＞》：“备闻十帝事，委曲两都情。” 李周翰 注：“两 汉 都两京，各十餘帝，其中情事，尽已知之。”《隋书·高祖纪上》：“民间情伪，咸欲备闻。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“备闻古 夔 龙 ，密勿 金华省 。” 帝事犹王事。古代用以称国事。 汉 蔡邕 《中鼎铭》：“公允廸厥德，宣力肆勤，战战兢兢，以役帝事。” 委曲(1) 指曲调、道路、河流等曲折;委婉 委曲婉转 情意委曲 (2) 事情的经过;底细 引问委曲。——《资治通鉴·唐纪》 告知委曲 (3) ∶屈身折节 委曲从俗 两都(1) 指东汉著名历史学家和辞赋家班固著的《两都赋》。两都指西汉的西都长安、东都洛阳 衡乃拟 班固《两都》作《二京赋》 (2) ——《后汉书·张衡传》 兴衰兴旺和衰败 屯平艰难与平易。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“倦见物兴衰，骤覩俗屯平。” 翩翻(1).上下飞动貌。 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》：“何处飞来双蛺蝶，翩翻飞入寻香径。” 明 王錂 《春芜记·探遗》：“笑翩翻舞蝶，空是追随。” (2).飘忽摇曳貌。 汉 刘向 《说苑·指武》：“钟鼓之音，上闻乎天；旌旗翩翻，下蟠於地。”《三国演义》第二六回：“ 文丑 沿河赶来，忽见十餘骑军马，旗号翩翻，一将当头，提刀出马而来，乃 汉 寿亭侯 关云长 也。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·卷堂文》：“风吹纸帐影翩翻，惊回旅梦。” 回掌犹反掌。比喻极其迅疾。《文选·鲍照＜升天行＞》：“翩翻类迴掌，恍惚似朝荣。” 李善 注：“迴掌，言疾也。” 恍惚(1) 精神不集中,神志不清 精神恍惚 (2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定 朝荣(1).早晨开花。《晋书·文苑传·王沉》：“丹轂灭族， 吕 霍 哀吟，朝荣夕灭，旦飞暮沉。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·木堇》：“木堇夕死朝荣。”《宋史·文苑传一·朱昂》：“感朝荣而夕落，嗟响蛩而鸣蜩。” (2).指早晨开的花。 晋 陆机 《园葵》诗：“朝荣东北倾，夕颖西南晞。” 晋 支遁 《四月八日赞佛诗》：“芙蕖育神葩，倾柯献朝荣。” 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“莲初开月梵，蕣已落朝荣。” 宋 秦观 《俞公达待制挽词》之二：“可道风流回首尽，兰芝庭下粲朝荣。” (3).特指晨开暮落的花。即木槿。《文选·鲍照＜升天行＞》：“翩翻类迴掌，恍惚似朝荣。” 吕延济 注：“翩翻、恍惚，谓须臾间也。如迴掌之反覆，朝荣之开落也。”参见“ 木槿 ”。 穷途路已走到尽头,比喻处境艰危 短计(1).浅陋的计谋。 南朝 宋 鲍照 《代昇天行》：“穷途悔短计，晚志重长生。” 唐 柳宗元 《咏荆轲》：“千金奉短计，匕首 荆卿 趋。” (2).犹短见。 * 。 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“我想这样拗性的女子，那里是口舌劝得转的。若要难为他，又怕他要寻短计。” 晚志晚年的志向。 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“穷涂悔短计，晚志重长生。” 唐 储光羲 《秦中初霁献给事》诗之一：“夙心幸清鉴，晚志欣良覿。” 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 从师跟随师傅学习 惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》 从师习艺 远岳亦作“ 远岳 ”。远方的山岳。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“从师入远岳，结友事先灵。” 南朝 梁 江淹 《渡西塞望江上诸山》诗：“结友爱远岳，採药好长生。” 唐 贾岛 《留别鄠中友人》诗：“鞭嬴去暮色，远岳起烟嵐。” 见“ 远岳 ”。 结友结为朋友。 汉 严忌 《哀时命》：“与 赤松 而结友兮，比 王侨 而为耦。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 燕王 私握臣手，曰：‘愿结友。’” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“从事入远岳，结友事仙灵。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 杜审言 、 李嶓 结友前朝， 李商隐 、 杜牧之 齐名晚季。” 仙灵神仙。 晋 左思 《吴都赋》：“图以云气，画以仙灵。” 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“从师入远岳，结友事仙灵。” 清 吴敏树 《游大云山记》：“﹝ 大云山 ﹞此去可百里，仙灵之所居也。” 五图指《五岳真形图》。《文选·鲍照〈升天行〉》：“五图发金记，九籥隐丹经。” 李善 注引《抱朴子》：“余闻 郑君 言：‘道书之重，莫尚於《三皇文》、《五岳真形图》也。’”一说为五种采芝法。 刘良 注：“采芝法有五，故云五图。出《太清金匱记》。” 九钥见“ 九籥 ”。 丹经讲述炼丹术的专书。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹经三卷，及九鼎丹经一卷，金液丹经一卷。” 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好丹经。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“彼异端者流，掇虚崇诞，谓 轩皇 受丹经，传九品，及服食金液之术，岂不浅之乎闚圣閾哉。” 清 孙枝蔚 《房衍公每以治生养生相劝因有赠》诗：“出门寻羽士，拭几展丹经。” 风餐在风中进食。形容旅途或野外生活的艰苦。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“风餐委松宿，云卧恣天行。” 唐 杜甫 《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驛楼边。” 清 方以智 《戊子元旦》诗：“旅食诚何地，风餐胜五辛。”参见“ 风餐露宿 ”。 云卧高卧于云雾缭绕之中。谓隐居。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“风餐委松宿，云卧恣天行。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 元 倪瓒 《答徐良夫》诗：“云卧雨声集，庭树颯以秋。” 天行(1).天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。” 唐 韩愈 《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？” (2).任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。” 郭象 注：“任自然而运动。” (3).犹天命。 康有为 《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。” (4).指流行病。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行时疫病，无旬日而故。” 冠霞头戴霞冠。意谓成仙。《文选·鲍照＜升天行＞》：“冠霞登綵阁，解玉饮椒庭。” 吕向 注：“冠霞冠，谓从仙也。” 解玉谓辞官。《文选·鲍照〈升天行〉》：“冠霞登綵阁，解玉饮椒庭。” 吕向 注：“冠霞，谓从仙也。解玉，谓去仕也。”一说，谓服玉屑。参阅 清 何焯 《义门读书记》卷三。 椒庭指宫内。《宋书·后妃传论》：“自 元嘉 以降，内职稍繁，椒庭綺观，千门万户，而淫粧怪饰，变炫无穷。”《周书·皇后传序》：“恩之所加，莫限廝皂；荣之所及，无隔险詖。於是升兰殿而正位，践椒庭而齐体者，非一人焉。” 隋 薛道衡 《昭君辞》：“我本良家子，充选入椒庭。”参见“ 椒房 ”。 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。少别(1).暂时分别。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。” 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“飘红堕白堪惆悵，少别穠华又隔年。” (2).小小的区别。 清 蒲松龄 《聊斋志异·织成》：“女果及一婢在焉。见生入，含笑承迎。见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。” 千龄(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。” (2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。” 凤台(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。” (2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。” 还驾犹回车。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“凤臺无还驾，簫管有遗声。” 宋 晁补之 《即事一首次韵祝朝奉十一丈》：“居然邑里号， 曾 墨 为还驾。” 王闿运 《莫姬哀词》：“还驾到门，喜而自匿。” 箫管排箫和大管。泛指管乐器。 南朝 宋 鲍照 《代昇天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 罗邺 《春风》诗：“暗添芳草池塘色，远递高楼簫管声。” 郁达夫 《与江郎对饭座上口占》：“南楼簫管沉沉夜，絶似 秦淮 五月天。” 遗声(1).指过去留下的乐曲。《礼记·乐记》：“故《商》者，五帝之遗声也。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。”《宋史·乐志十七》：“此谱，相传即 开元 遗声也。” (2).犹馀音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“而此孺子遗声抑扬，不可胜穷，优游转化，餘弄未尽。” 南朝 宋 鲍照 《乐府·升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 宋 苏轼 《张安道见示近诗》：“云见 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遗声落 淮 泗 ，蛟鼉为悲吟。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“人人侧耳，尽息喧嚣，真个是遗声振木，游响停云。” (3).泛指留下声音。 金 元好问 《秋望赋》：“菊鲜鲜而散花，雁杳杳而遗声。” (4).谓留下好名声。 三国 魏 曹植 《任城王诔》：“王虽薨徂，功著丹青。人谁不没，贵有遗声。”《宋书·颜延之传》：“若不能遗声，欲人出己，知柄在虚求，不可校得。” 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 汝曹你们。《后汉书·马援传》：“汝曹知吾恶之甚矣，所以復言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 唐 杜甫 《渡江》诗：“戏问垂纶客，悠悠见汝曹。” 清 孙枝蔚 《移居怀远坊喜与汪叔定季甪爱园相近》诗：“汝曹非农復非商，胡不辛勤守几案？” |
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