| 古诗 | 顷在庐山与故友可师为诗社尝次韵和予诗云中 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王铚 |
| 释义 | 原文昔访庐山惠远家，寻春草木未萌芽。自从柳折烟中色，不寄梅开雪后花。 事往泪多添海水，诗来恨满算河沙。 惊回三十年前梦，放鹤峰头日未斜。 诗词问答问：《顷在庐山与故友可师为诗社尝次韵和予诗云中》的作者是谁？答：王铚 参考注释庐山山名,为中国著名避暑胜地。位于江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季凉爽,多雾,风景秀美, * 带作物茂盛 寻春游赏春景。 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭》诗：“寻春游上路，追宴入山家。” 宋 惠洪 《意行入古寺》诗：“清明雨过快晴天，古寺寻春亦偶然。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“下官就是 越国 上大夫 范蠡 ，寻春到此。” 清 徐元正 《广陵怀古》诗：“寻春易过佳风月，送老难忘好墓田。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 萌芽比喻新生的事物 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 中色中央之色，即黄色。《左传·昭公十二年》：“黄，中之色也。”《晋书·乐志上》：“黄者，阴阳之中色者。”《宋史·隐逸传下·郭雍》：“黄，中色也，色之至美也。” 寄梅赠送梅花。《太平御览》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：“ 陆凯 与 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝诣 长安 与 曄 ，并赠花诗：‘折花逢驛使，寄与 陇头 人。 江 南无所有，聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。 宋 徐积 《雪》诗之七：“入竹好鸣寒玉珮，寄梅兼附白云牋。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“小弟旧自理官召居諫院，避人焚草，儘怀匡主之心；逢使寄梅，空滴思亲之泪。” 清 赵翼 《驿柳诗和蒋立庵》之四：“寄梅人去青连陇，筹笔窗开緑满庭。” 海水(1) 海中或来自海中的水 海水浴 (2) 海洋中的水 (3) 海 海水不可斗量 满算犹即使。《儿女英雄传》第三回：“不见得我这一进塲就中，满算着中了，老人家弄到如此光景，我还要这举人何用！”《儿女英雄传》第二六回：“ 张姑娘 今日只怕是疯了，满算我教你们装了去了罢，我也是个带气儿的活人，难道叫人定了我去，我会不知道？这不是新样儿的吗？” 河沙恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 峰头1.亦作"峰头"。 2.峰顶。 诗文赏析【原题】： 顷在庐山与故友可师为诗社尝次韵和予诗云中千尺堕柳絮溪上一旗开茗芽绝爱晴泥翻燕子未须风雨落梨花重江碧树远连雁刺水绿蒲深映沙想见方舟端取醉酒酣风帽任欹斜后三十年避地剡溪山中时可师委蜕亦二纪矣灵隐明上人追和此为赠感念存没泪落衣巾因用韵斋谢之 |
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