偈颂二十九首原文
参禅人，莫造作。拟心即差，动念即错。
大乘小乘，钱贯井索。
前三后三，佛手驴脚。
开眼也著，合眼也著。
拟向这里承当，鼻孔依前失却。
诗词问答
问：偈颂二十九首的作者是谁？答：释云
问：偈颂二十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释云的名句有哪些？答：释云名句大全
释云偈颂二十九首书法欣赏
偈颂二十九首书法作品
参考注释
参禅
佛教指静坐冥想,领悟佛理
参禅悟道
造作
(1) 做作
矫揉造作
(2) 制造;捏造
造作谣言
动念
(1).犹动心。 明 李贽 《复邓石阳书》：“屡承接引之勤，苟非木石，能不动念。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“好物不动念，方成道学心。”
(2).犹思忖。《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 直生 与他言来语去，觉得更深了，心里动念道：‘他是个鬼……趁心里清时，打发他去罢。’”
大乘
梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。”
小乘
佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉
钱贯
(1).穿钱的绳子。《后汉书·翟酺传》：“仓穀腐而不可食，钱贯朽而不可校。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“又以钱贯繫杖脚。”
(2).指成串的钱。 唐 元稹 《赠吕二校书》诗：“共占花园争 赵辟 ，竞添钱贯定秋娘。”
三后
(1).三个君主或诸侯。古代天子、诸侯皆称后。(1)指 禹 、 汤 、 文王 。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“后，君也，谓 禹汤 文王 也。”(2)指 太王 、 王季 、 文王 。《诗·大雅·下武》：“三后在天，王配於京。” 毛 传：“三后， 大王 王季 文王 也。”(3)指 虞 、 夏 、 商 三代的君主。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，於今为庶。” 杜预 注：“三后， 虞 、 夏 、 商 。”(4)指 禹 、 契 、 后稷 。《淮南子·人间训》：“古者沟防不修，水为民害， 禹 凿龙门，辟 伊闕 ，平治水土，使民得陆处；百姓不亲，五品不慎， 契 教以君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序；田野不修，民食不足， 后稷 乃教之辟地垦草，粪土种穀，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。”(5)指 周公 、 君陈 、 毕公 。《书·毕命》：“惟 周公 克慎厥始，惟 君陈 克和厥中，惟 公 ( 毕公 )克成厥终。三后协心，同底于道。”(6)指 伯夷 、 禹 、 后稷 。《书·吕刑》：“乃命三后，恤功于民。 伯夷 降典，折民惟刑； 禹 平水土，主名山川； 稷 降播种，农植嘉穀。”(7)指 夏桀 、 殷辛 、 周幽王 。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“下及三后，媱妃乱主。” 张载 注：“三后， 夏 、 殷 、 周 也。” 刘良 注：“三后， 桀 、 紂 、 幽王 。”(8)指 汉 之 宣帝 、 景帝 、 文帝 。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“三后始基，世武丕承。” 李善 注：“三后，谓 宣 、 景 、 文 也。”
(2).指 汉 代的三个皇后。《后汉书·王畅传》：“三后生自 新野 。” 李贤 注：“ 光烈皇后 、 和帝 阴后 、 邓后 ，并 新野 人。”
佛手
(1).佛的手。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。”
(2).见“ 佛手柑 ”。
开眼
看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻
这样的好风景,来一趟真开眼
合眼
闭上眼睛。指睡觉;也指死亡
他一夜没合眼
这里
这个地方
我们从这里往哪儿
承当
担当;承担
承当责任
鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
前失
(1).以前的过失。《后汉书·张晧传》：“虽追前失，悔之何逮。”
(2).指马的前足失陷。《三国演义》第七回：“其马前失， 瓚 （ 公孙瓚 ）翻身落於坡下。” 柳杞 《好年胜景》：“就在这时，一连几颗 * 打中了‘小走龙’，它打了前失又站起来。”
(3).谓失足向前跌倒。 郭澄清 《大刀记》第十四章：“有时候，后边的人走着走着，猛地打了个前失，将身子扑到他前头那个人的脊梁上。”