| 古诗 | 予嗜茶而封州难得有一种如下等修仁殊苦涩而 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 郑刚中 |
| 释义 | 原文一瓢方此寄天涯，用巧居贫拙有加。晚食正为颜斶饭，空肠却嗜玉川茶。 长髯乱磨轻於土，短尾浓煎不见花。 撑主可堪书卷少，空教癯瘁发生华。 诗词问答问：《予嗜茶而封州难得有一种如下等修仁殊苦涩而》的作者是谁？答：郑刚中 参考注释一瓢《论语·雍也》：“贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。 宋 王禹偁 《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。” 宋 林逋 《寄呈张元礼》诗：“駟马交游从此少，一瓢生事不胜空。”参见“ 一簞一瓢 ”。 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 晚食(1).晚餐。 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“故推此晚食，併置中前，自中之后，清虚无事。”《南史·齐明帝纪》：“太官进御食，有裹蒸，帝十字画之，曰：‘可四片破之，餘充晚食。’” (2).《战国策·齐策四》：“ 斶 ( 颜斶 )愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”谓饥而后食，其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“膏粱以晚食，安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“晚食寧论肉，知君薄世荣。” 空肠十二指肠以后的2/5段小肠,与回肠相连处几乎难以分辨出, 然而空肠较粗、壁较厚并具有较多血管及粘膜环状襞的少量集合淋巴结 玉川(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韵》：“似从银汉下，落傍玉川西。” 金 元好问 《济南庙中古桧同叔能赋》诗：“青餘玉川润，根入铁岸古。” (2).本为井名。在 河南 济源县 泷水 北。 唐 卢仝 喜饮茶，尝汲井泉煎煮，因自号“玉川子” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋数间而已矣。” 金 元好问 《别康显之》诗：“ 玉川 文字五千卷， 郑监 才名四十年。” 清 孙枝蔚 《元夕饮闵于天宅》诗：“柑子真同 安定 酿，虾蟆早避 玉川 诗。”后世诗文中常以“玉川”代称茶。 宋 陆游 《昼卧闻碾茶》诗：“玉川七盌何须尔，铜碾声中睡已无。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 可堪用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了” 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 书卷书籍,因古时书籍多为卷轴形,所以叫书卷 书卷不离手 空教佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。” 癯瘁瘦弱憔悴。 宋 周密 《齐东野语·前辈知人》：“ 郑 素癯瘁，若不胜衣。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“但臣亲老髩髮白，筋力皆癯瘁。” 发生(1) 原来不存在的事情出现了 发生事故 村里发生了一件奇怪的事 (2) 出现 成功的婚姻不会自动发生,而是由人创造出来的 (3) 产生、兴起 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 诗文赏析【原题】： 予嗜茶而封州难得有一种如下等修仁殊苦涩而日进两杯 |
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