| 古诗 | 江城子 龙阳观冬至作 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 尹志平 |
| 释义 | 江城子 龙阳观冬至作原文六阴消尽一阳生。暗藏萌。 雪花轻。 九九严凝，河海结层冰。 二气周流无所住，阳数足，化龙升。 归根复命性灵明。 过天庭。 入无形。 返复天机，升降月华清。 夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。 诗词问答问：江城子 龙阳观冬至作的作者是谁？答：尹志平 参考注释消尽(1).谓用尽无馀。《三国志·蜀志·姜维传》：“官给费用，随手消尽。” (2).完全消除，完全消失。 宋 苏辙 《论吏额不便二事札子》：“如此施行，不过十年，自当消尽。”《儿女英雄传》第十九回：“听了这话，心里便暗暗的着实敬服这位先生，早把那盛气消尽。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。” 一阳生冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一阳生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏：“冬至一阳生，是阳动用而阴復於静也。” 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。” 宋 王安石 《冬至》诗：“都城开博路，佳节一阳生。” 暗藏隐藏;放在看不见的地方 暗藏枪支 雪花空中飘落的雪,多呈六角形,象花 九九(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 杨树达 窥管：“ 敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。” (2).八十一，九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘， 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。” (3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。” (4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’” (5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。” (6). 蒙古 、 满州 赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔 多斯 六旗， 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。” (7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。” (8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。” 严凝(1).犹严寒。《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始於西南，而盛於西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。” 唐 顾况 《补亡诗·十月之郊》：“冬日严凝，言纳其阳，和风载昇。” 宋 陆游 《大雪》诗：“大雪 江 南见未曾，今年方始是严凝。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“气序严凝，遥忆征人倥傯。” (2).形容脸色严厉。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“朕每读书，见古帝王多自尊大，深拱严凝，谁敢犯颜言事。” (3).谓冷酷。 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“怕不道是外面儿温和，则你那彻底儿严凝。” (4).严肃凝重。 刘师培 《南北文学不同论》：“ 宋 沉 之诗，以严凝之骨，饰流丽之词，颂扬休明，渊乎盛世之音。” 层冰犹厚冰。 宋 辛弃疾 《念奴娇·和南涧载酒见过雪楼观雪》词：“便拟明年，人间挥汗，留取层冰洁。” 元 袁桷 《渝州老人歌》：“渴饮古涧之层冰，暮宿古松之危枝。” 清 刘大櫆 《金节母传》：“﹝太恭人﹞独身孤立於层冰积雪之中。” 二气(1).指阴、阳。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“天地尊位，二气合而万物生；日月并明，四时敍而百度正。”《儿女英雄传》第九回：“以二气言，则鬼者，阴之灵也；神者，阳之灵也。” (2).二节气。《宋书·律历志下》：“ 冲之 曰：‘《四分志》，立冬中影长一丈，立春中影九尺六寸。寻冬至去南极，日晷最长，二气去至，日数既同，则中影应等，而前长后短，顿差四寸，此历景冬至后天之验也。’” 无所住佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。” 阳数(1).奇数。《汉书·杜周传》：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“阳数一三五七九，九，数之极也。” 三国 魏 曹丕 《九日与锺繇书》：“九为阳数，而日月竝应，俗嘉其名，以为宜於长久。” (2).指阳寿。《西游记》第五七回：“朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“儿阳数未尽，冥司悉不收録。” 龙升亦作“ 龙昇 ”。1.龙飞升。喻飞腾发迹。《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“龙升兽变，弘我帝基。” (2).指登帝位。《三国志·蜀志·先主传》：“龙者，君之象也。《易·乾》九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。”《晋书·赫连勃勃载记》：“龙升北京，则义风盖于九区；凤翔天域，则威声格于八表。” (3).旧称皇帝的死亡。 明 郎瑛 《七修类稿·国事七·象简龙衣联》：“ 高庙 鼎成龙升之日， 建文 即位， 成祖 以 燕王 来奔丧而不朝，盖以叔不拜姪也。”参见“ 龙去鼎湖 ”。 见“ 龙升 ”。 归根(1) 总结;归结 讲了这么多,归根一句话就是要依靠群众,走群众路线 (2) 回归原地 树高千尺,落叶归根。在海外飘泊数十年,我朝思暮想的就是回到祖国 复命执行命令后回报。例句：遂归复命。——《左传·宣公四年》 五月奉简书祭告公陵，寻晋太仆寺少卿，事竣复命。——明 孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》 性灵指人的精神、性格等 过天改天；日后。《官场现形记》第三回：“既然太太如此説，家人们过天再替太太补祝罢。” 无形(1) 没有某事物的形式、名义而有相似作用的 无形的鞭策 (2) 不知不觉中 他们的小组无形中解散了 返复见“ 返覆 ”。 天机(1) 上天的机密 (2) 泛指秘密 一语道破天机 (3) 天赋的灵机,即灵性 升降(1).登高与趋下。《魏书·安定王休传》：“至乃居冈饮涧，井谷秽杂，昇降劬劳，往还数里。” (2).上前与后退。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“别有博射，弱弓长箭，施於準的，揖让昇降，以行礼焉。” (3).升进与黜退。 南朝 齐 张充 《与尚书令王俭书》：“从横万古，动默之路多端；纷纶百年，昇降之徒不一。” (1).上升下降。《礼记·曲礼上》：“居丧之礼……升降不由阼阶，出入不当门隧。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“以其位之升降，为其任之烦简。” (2).盛衰。《书·毕命》：“道有升降，政由俗革。” 蔡沉 集传：“有升有降，犹言有隆有汚也。”《新唐书·吕才传》：“故知荣辱升降，事关诸人，而不由於葬。” 清 顾炎武 《日知录·大夫称子》：“於此可以见世之升降焉，读《春秋》者，其可忽诸？” (3).指数量的增减。《新唐书·食货志一》：“然是时天下户未尝升降。” 唐 柳宗元 《非国语上·大钱》：“古今之言泉币者多矣，是不可一贯，以其时之升降轻重也。” (4).评议高低优劣。 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“因与纵谈诗道，升降流别，盖十而合者又七八焉。” (5).谓忐忑不安。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。” (1).上升下降。《楚辞·离骚》：“陞降以工下兮，求榘矱之所同。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“凭云陞降，从风飘零。” (2).官职的升迁与黜免。《明史·选举志三》：“又以事之繁简，与歷官之殿最，相参互覆，为等第之陞降。”《平山冷燕》第一回：“圣旨一宣，早有礼部尚书出班奏道：‘督学府县官，即从得才失才为陞降，如此则是寓搜求于制科，又不失才，又不碍制，庶为两便。’” 华清(1).指 华清池 。 清 洪昇 《长生殿·传概》：“自 华清 赐浴，初承恩泽； 长生 乞巧，永订盟香。” 郭沫若 《念奴娇·小汤山》词：“ 华清 何似？令人高下难説。”参见“ 华清池 ”。 (2).指 华清宫 。 唐 薛能 《折杨柳》词之一：“ 华清 高树出离宫，南陌柔条带暖风。” 宋 苏轼 《骊山绝句》之一：“辛苦 驪山 山下土， 阿房 纔废又 华清 。” 明 敖英 《辋川谒王右丞祠》诗：“ 华清 风雨萧萧夜，愁絶 江 南 庾子山 。”参见“ 华清宫 ”。 (3).犹太清。指太空。 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“驀地云开，皎然月出，恍疑骑鹤上华清。” 夺得获取,得到 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 功行(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。” (2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！” 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” |
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