| 古诗 | 和慎思秋日同文馆诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 蔡肇 |
| 释义 | 和慎思秋日同文馆诗原文秸卵因时化，如何赴越鸡。逸群来冀北，屏气入淮西。 盛事兼三物，浮辞斥百题。 慎须精藻鉴，宠辱异云泥。 诗词问答问：和慎思秋日同文馆诗的作者是谁？答：蔡肇 参考注释时化(1).时势的变化。《吕氏春秋·决胜》：“智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变。” (2).指四时的变化。 (3).犹言时雨沐化。 唐 李商隐 《为绛郡公上史馆李相公启》：“凡在宦途，皆仰时化。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 越鸡越 地所产的鸡。其形体较小。《庄子·庚桑楚》：“ 越 鸡不能伏鵠卵， 鲁 鸡固能矣。” 陆德明 释文：“ 越 鸡， 司马 向 云，小鸡也。或云 荆 鸡也。” 唐 柳宗元 《梅雨》诗：“愁深 楚 猿夜，梦断 越 鸡晨。” 明 徐渭 《送章蒲圻之官》诗：“惜或 越 鸡翰，遇鵠不能抱。” 逸群超越常人,出众超群 冀北(1).《左传·昭公四年》：“ 冀 之北土，马之所生。”《南齐书·王融传》：“ 秦 西 冀 北，实多骏驥。”因以谓良马产地，并指人才荟萃之所。 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀 北之野，而马羣遂空…… 东都 固士大夫之 冀 北也。” (2).指游牧地区。 明 夏完淳 《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣 冀 北。” 屏气抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《宋书·谢庄传》：“百僚屏气，道路以目。”《太平广记》卷二八一引《河东记·独孤遐叔》：“ 遐叔 意谓贵族赏会，深虑为其斥逐，乃潜伏屏气於佛堂梁上伺之。” 清 彭绩 《府君述》：“父母有疾，尝所饮药，日不餐，夜屏气立於牀几之间。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“他们凝神屏气，好象盯着一个转眼就要剧烈 * 的什么东西。” 盛事大事 亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事 三物(1).犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。” 郑玄 注：“物犹事也。”《左传·襄公三年》：“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。” (2).三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。” 毛 传：“三物，豕、犬、鷄也。” 清 钱谦益 《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》：“孤身岂合投豺虎，三物何当诅犬鷄。” (3).三种。《墨子·公孟》：“ 公孟子 谓 子墨子 曰：‘君子恭己以待，问焉则言，不问焉则止，譬若鐘然，扣则鸣，不扣则不鸣。’ 子墨子 曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’” 浮辞(1).虚浮不实的话。《书序》：“芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“两主二臣，剖心坼肝相信，岂移於浮辞哉！” 宋 王安石 《谢手诏索文字表》：“过叨睿奬，使辑旧闻，永惟少作可弃之浮辞，岂能上副旁搜之至意？” 清 钱邦苞 《穷士吟》：“文穷省浮辞，命穷识天数。” (2).浮泛多馀之辞。《后汉书·儒林传下·伏恭》：“初，父 黯 章句繁多， 恭 乃省减浮辞，定为二十万言。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞原序》：“尚靡丽者，骋浮辞而矜縟製。” 藻鉴见“ 藻鑑 ”。 亦作“ 藻鉴 ”。1.品藻和鉴别(人才)。 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“藻鉴之下，难逃陋容。”《剪灯馀话·琼奴传》：“特召二生，仍请前辈之善藻鑑者，使潜窥之。” 清 顾炎武 《挽殷公子岳》诗：“忆昔过从日，偏承藻鑑殊。” (2).引申为担任品评鉴别人才的职务。 唐 杜牧 《崔璪除刑部尚书制》：“擢任藻鑑，旋职牢笼，材皆适宜，官无逋事。” 宠辱荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 云泥语出《后汉书·逸民传·矫慎》：“﹝ 吴苍 ﹞遗书以观其志曰：‘ 仲彦 足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！’”云在天，泥在地。后因用“云泥”比喻两物相去甚远，差异很大。 南朝 梁 荀济 《赠阴梁州》诗：“云泥已殊路，暄凉詎同节。” 唐 钱起 《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“寂寞想 章臺 ，始叹云泥隔。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·尧曰篇一》：“抑既为人心矣，其视道心有云泥之隔，而安能有过于道心者乎？”后因亦用“云”尊称他人，用“泥”谦称自己。《二十年目睹之怪现状》第八回：“检开票子看那来信，上面歪歪斜斜的，写着两三行字。写的是：屡访未晤，为悵！僕事，谅均洞鉴……今午到关奉謁，乞少候。云泥两隐。”云泥两隐，指把受信人和写信人的名字都隐去不具。 |
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